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第68章 懵懂的感情（第2页）

孙荣然摇摇头，没回答。鲁隽也不再去管他了，顾自说道：“诗人写朦胧诗，多半是由于不想明言，或不愿明言，或由于有所顾忌而不得不含糊其辞，把真实的内心感受和思想隐藏起来了，用朦胧的诗句抒写出来的。”

孙荣然本来没兴趣去了解朦胧诗的，现在被鲁隽强行灌输着，也开始静下心来听鲁隽慢慢地讲解着朦胧诗了，他看着鲁隽在那津津有味地讲解着，不禁听得有点出神了。

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鲁隽一看孙荣然那呆痴地眼神，顿时有点羞涩了，她用脚踢了下孙荣然，嗔怪道：“呆子，干嘛这样？病啦，不爱听就不给你讲了。”

孙荣然被她这一踹才发现自己的痴迷失态，有点不好意思了，赶紧给鲁隽赔不是：“鲁隽，你讲的太好了，我爱听，只是入迷了，你继续讲，好吗？”

“你爱听么我就继续讲给你听。”鲁隽低声道。

鲁隽知道孙荣然最喜欢的是中国的古诗文和古代文学，经常会模仿着写些东西，鲁隽总是第一读者，她也会给他一些很中肯且又到位的点评的。此时见孙荣然有点真的对朦胧诗感兴趣了，便打算从唐诗宋词这些荣然喜欢的东西开始启示孙荣然：“荣然，我知道你喜欢唐诗宋词，其实你知道吗？唐诗宋词有许多也是朦胧诗的，这朦胧诗并不是现在就有的。”

“哦，真的啊，鲁隽，那你可得给我好好讲讲的。”一听到唐诗宋词，孙荣然就来了兴趣，他凑近到鲁隽身边，想好好听听鲁隽的见解了。

鲁隽便说道：“你应该知道《诗经》的三种表现手法吧？”

“知道，赋，比，兴。赋就是铺陈直叙，诗人把思想感情及其有关事物平铺直叙表达出来。比就是比方，以彼物比此物，借助另外一个事物来表达自己的感情和相关的事物。兴则是触物兴词，用客观事物触发诗人情感，引起诗人表达情感了。”孙荣然说得有点头头是道的感觉。

鲁隽点点头：“我就知道，你对这些可是很了解的了，但你知道这三种表现手法中其实那个比和兴就是一种朦胧诗的最早表现了，这些比兴的写作手法都因内心有所惧或有所嫌的顾忌而有所隐晦曲折，扑朔迷离，朦胧恍惚的。”

被鲁隽这么一说，孙荣然也似乎有点明白了朦胧诗其实还是诗歌的表现手法，好的诗歌不是总是那么直白而铺陈的，让人一看就感觉直言不讳，毫无隐衷的，感觉肤浅而意浮。但比兴用的过甚也的确让人感觉其意过深，难以领悟的，这也许是和自己的性格有关了。

孙荣然见鲁隽停了下来，便不禁又催道：“鲁隽，你继续讲啊，我听着呢。”

于是鲁隽索性开始不间断地讲下去了：“其实中国最早的诗歌总集《诗经》的开篇《关雎》就是一首朦胧诗了。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之间短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈，这对情诗而言是很重要的。以上种种特点既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，所以这首诗就写得很朦胧，欲言又止的感觉，让人自己去捉摸。”

孙荣然被她这么一说不禁陷入了沉思中，感觉这首诗被鲁隽讲到了他的心底处，是啊，窈窕淑女，君子好逑。自己何尝不是，却只能望之。他不声不响地在想着自己心中的她，想着自己的人生遭遇，那个“淑女”在自己心中只能是永远“在河之洲”了，生活的不易容不得自己能有那种想法的了。孙荣然现在的心思就如这诗一样不能直说，又心头郁郁的，他现在才感觉到朦胧诗的妙处了，能将心底许多说不了的东西通过这种朦胧缥缈的东西来发泄一下了。

鲁隽见自己讲了那么多，身旁的孙荣然却似乎没有什么反应，便推了一下荣然：“哎，你咋了，又走神啦，在跟你讲话呢，连嗯一声都没的。”

孙荣然正在神驰的思绪被鲁隽一下子给撞了回来：“哦，哦，在听呢，你讲的让我总算明白了朦胧诗其实是把自己的难言之隐通过写其它的物象来抒怀了，看来还真得好好学下了。”

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其实这些话孙荣然还是言不由衷的，鲁隽却偏偏挑了这么一篇来讲解朦胧诗的奥妙。

鲁隽转过头去不响了，她感觉有点索然无味，孙荣然见她有点不高兴了，便赶紧对她说道：“鲁隽，其实你讲的真的很好的，我听得有点入迷了，我真的总算有点明白朦胧诗的真谛了，你还是再给我讲讲好吗？”

“不讲了，你一点都没兴趣的，就我一个人这样在叨叨，没劲了。”鲁隽开始故意耍性子了。

孙荣然此时感觉真有点怕了，他一再对鲁隽说道：“鲁隽，我说的是真话，你刚才讲的让我总算开始有点头绪了，你却不想给我讲了，我真的想继续听你讲下去的。再给我讲好吗？”

鲁隽见孙荣然有点急傻眼的样子，不禁噗呲一声笑了起来：“好吧，好吧，你就得这样谦虚好学点，本师就不为难你了，继续给你讲。”

“荣然，我让你看的朱光潜的《诗的隐与显》，我不知道你有没看过？”鲁隽问道。

孙荣然赶紧回答道：“哦，看过了，他觉得言情宜‘隐’。”

“对的，司空图也认为诗贵‘韵外之意’，‘味外之旨’。朦胧诗的美就在于它的‘隔’，在于它的‘隐’，在于含而不露，欲言又止，似隐似现，若有若无的空灵和迷惘中，在于耐人寻味，玩索，使人‘思而得之’。”鲁隽依然开始侃侃而谈。

孙荣然听着这些她的这些评论对她不禁有点佩服地五体投地了，有点惊诧于她的高深了：“鲁隽，我看你研究的很专业嘛，咋学的？”

“多看书，给你的书你必须多看看，我知道你喜欢唐诗这些，其实这些里面的营养可让你汲取不尽的，像这种‘隔’与‘隐’在好多古诗中俯拾皆是的，比如说崔国辅的那首《怨词》：妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。虽然只是写一件舞衣，却隐曲地表现出女主人公在秦王生前的春风得意和秦王死后的萧瑟凄凉。她不再穿秦王给她做的罗衣，以免睹物伤感，暗示出她对秦王难以割舍的爱情。这种言在此而意在彼的抒情方式，愈是朦胧含蓄，愈是觉得缠绵悱恻。这里面的刻骨思念，并无一语道破，全凭意会的了。”

孙荣然很奇怪她居然能讲得头头是道的。后来才知道鲁隽的父亲原来是杭大的中文系教授，还是教务长的，但她一点都没有城里人的架子，和孙荣然的相处是那么的平等而自然，这让荣然心中对鲁隽的好感更深了。

汤慧雅给孙荣然的信依然是每周一次的准时到达，孙荣然知道她现在在厂里已经习惯工作了，而且工友中有好几个孙荣然初中时的同学，他们看到了孙荣然写给她的信了，起哄说原来孙荣然是她的男朋友了，她说真的懒得去解释了，问孙荣然这怎么去给他们解释。

孙荣然知道汤慧雅心里的意思，但他始终觉得一切等到他毕业再说了，毕竟现在家境困难，也不知道到底会是怎样的结果的了。所以回信时依然是不冷不淡地回复汤慧雅，嘴巴长在别人身上，由他们去说去吧，让她安心工作。

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