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第1912章 大晋格局天宸治世（第1页）

高原之战，足足打到了建安九年末才结束。

而大晋为了拿下一个小小的高原，还是由北吐蕃充当带路党的情况之下，依旧用了几年的时间，实在是那地方的各方面的环境太不友好，想快都快不了。

可所幸，经过了几年的时间，王贲终究还是不负众望，将东西两吐蕃先后灭掉。

自此，高原也终于纳入了大晋的统治范围之内。

也就是从建安九年末开始，标志着大晋的统治疆域达到了极盛。

同年末，冒顿汗国向大晋表示了臣服，愿为蕃属。

而随着冒顿汗国的臣服，大晋在草原上的统治进一步加强，安北都护府的统治力也进入了一个新的阶段，

而建安九年之后，已经六十岁高龄的李翔，再一次改元天宸。

以宸为号，象征帝国的至高无上，也象征着各民族将会在大晋的带领之下，将会站在这个世界的巅峰。

神龙、元始、乾元、建安之后，天宸，也成为了李翔帝王一生之中的第五个年号，当然，也是他这一生的最后一个年号，同时，更是他用的时间最久的一个年号。

天宸元年，六十岁的帝王，针对历时多年，终于平定下来的高原，做出了一系列的布置。

李翔正式设立高原都护府，以王贲为大都护进行管理，驻兵三千。

此后，又给了都护府一定的就地招募士兵的名额。

并且，在都护府驻地附近，选择条件较好的河谷地带，开展军屯。

为解决粮食补给不易问题，李翔又推行“饷银制”，允许士兵在高原自行购买粮食。

和军屯相互配合，尽可能的解决驻军粮草后勤压力。

在高原都护府之外，李翔又将整个高原划分为五个部分，大规模封授当地豪酋参与这某个地区的治理，并授予这些当地豪酋“侯”、“归义羌长”、“率众羌长”等大晋官爵印绶。

李翔又要求主要部落首领派遣子弟到洛阳“入侍”，尤其是担任五大地区主要治理人员的官员的子女。

要求他们学习大汉的文化，学汉语，识汉字，日后，这些地区的官员主要就从这些人之中进行选择。

同一时间，李翔又要求各部首领每隔三年向都护府进贡当地特产，如良马、牦牛尾、麝香等。

朝廷则会回赐价值远超贡品的丝绸、金银器、奢侈品。以此，形成一种变相的经济补贴和政治隶属关系的仪式性确认。

除了军事以及经济政治上的手段之外，李翔又以“河出昆仑”为名，封祀神山圣湖，对黄河源头、青海湖、积石山等地进行官方祭祀，将其纳入中原的“五岳四渎”祭祀体系。

通过这一种方式，从文化上和意识形态上宣告“河出昆仑，伏流重现，皆为我大晋疆土”，将地理发现转化为政治合法性。

由于这个时期的佛教，是从文成公主入藏之后，才刚刚传入到高原之中。

故而，这个时候的佛教，在高原之上，其实还没有什么基础。

李翔进一步加大佛教文化对于高原的输出，主动鼓励佛教人员上高原之上传法，进一步通过文化的方式来加强对于高原地区的控制。

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