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第22部分（第2页）

从学习和理解理论到实践的，叫解悟。从实践而体悟到理论的内涵的，叫证悟。实际上这两种情况是犬牙交错出现的，而不是绝对的。《圆觉大疏&；#8226；上之二》：“先悟后修为解悟，先修后悟为证悟。”《宗镜录&；#8226；三十六》：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。”《佛光大辞典》：“【解悟证悟】由理解真理而得知者，称为解悟，又称开悟；由实践而体得真理者，称为证悟，又称悟入。”

关于解悟、证悟的问题，我们还应该了解：

1、修养（修行）的道路往往是曲折的，很多人往往走了很多弯路才找到真理。

2、要意识到前途是光明的，但道路往往是曲折的。

3、理论联系实际，实践印证理论。

4、要有闯关意识，在关口中不断提高我们的修养和能力，而不是束手就擒和守株待兔。

5、要始终保持乐观、积极、向上的心态。

6、要有大无畏的精神面对苦难与挫折。

7、要意识到理论反映真理的局限性，必须要深入实践真正和深入领会。

8、要学会树立必胜的信心。

9、要有一种敢为天下先的勇气和魄力。

10、一时解决不了的问题可以暂时先放一放，不要波及到自己的情绪，等时机成熟了解决起来会方便一些。

11、当困难过不去时，一定要内求自性，想一下我们还有哪些习气、毛病需要克服，哪些智慧需要提高。

12、“德”的问题是最大的，其实解悟、证悟的过程都不能离开“德”。

2007年7月27日发布于新浪博客。　最好的txt下载网

119、佛家没有幽默感吗？

119、佛家没有幽默感吗？

一位朋友留言：请问老师：学佛学的人有的时候让人感觉很正统，好象没有幽默感。请问老师，学佛的人应该

有些幽默感吗？如果有，那么，他的幽默感是什么样子的？与社会上的人的幽默感有什么不同吗？幽默与开玩

笑有什么不同？

佛家的幽默感是契合时机的智慧的表现。佛家不反对幽默。例如：

1、禅宗的禅机往往是非常幽默的，甚至有的令人捧腹大笑，于其中又蕴含了深刻的哲理。

2、布袋和尚是佛家从形象和禅机上都很幽默的人。他常常露腹欢喜，手执布袋，是大众喜闻乐见的人物。

3、《百喻经》是佛家比较经典的寓言故事集。其中“空中楼阁”等成语故事一直到现在还被人们所津津乐道。这

些故事主要描写幽默可笑的事情，有很犀利的讽刺性，寓意深刻，社会上出版的书籍经常把它们按照笑话来看待。

4、《维摩诘经》中充满着幽默与生命的激荡，有很多智慧的语言。但是佛家的幽默不是不义语，没有令人想入非

非的黄话、黄段子，也不靠贬低别人来作为笑料，而是在亦庄亦谐中与人相处。同时，佛家认为要尊重老师、领

导、长辈等，更不能乱开玩笑，甚至不懂礼貌，没大没小。要注意孝敬和谦卑做人。其实，关心和照顾别人更容易

使他人受到感染，不一定非要用幽默的形式。

2007　年7　月27　日发布于新浪博客

120、“脑筋急转弯”的意义探讨

120、“脑筋急转弯”的意义探讨

老师，请问如何看待现在孩子们学的“脑筋急转弯”？

“脑筋急转弯”不仅适用于小孩，也适用于大人。这些“脑筋急转弯”，有的是纯娱乐性质的，没有现实意义；而

有的则是有一定的现实意义的。

主要意义有：

1、可以帮助人们拓宽思路。

2、可以使人们生活得更开心。

3、有些问题看似天真，然而却又蕴含深刻哲理的。

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