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第0053章 出发前的准备丁53（第2页）

他也是知道了这部书的传奇之处。

连忙去书桌旁边的纸架上，抽出几张宣纸来。

这些都是裁剪好的，折页状态的纸张，伸展起来长的都有着十来米的长度。当然也有一米长的，而阿巳也知道他是一时半会抄写不完的。

但是必须在今天晚上抄写两份出来。

一份交给管理员，作为这抄写材料的费用。

当然这种，也只有在子丘学院才能见到，其他学院没有一个金窝窝是不可能让你带出去的，更何况还提供笔墨纸砚。

在这书馆几乎不限时间的观看和抄录。

阿巳只是对那些话，很有些感悟，到了后面的都没有这种感觉了。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

（出自道德经第二十五章，一说‘人亦大’，这里作者感觉‘王亦大’会更好一些。一部分是因为‘王’是少数的，另一部分也是因为这里应该代指的有才能的人，有肚量的王，并不是一般意义的‘王’，就像君子一开始指的君侯的儿子，但是因为古代人认为君侯是伟大的，胸襟宽广、品德高尚的，他们教育的儿子也是一样的，就用‘君子’代指品德高尚的人一样。）

还是不明白，阿巳也是不管了，从头就开始了抄录。

从头开始，但是写过之后，有了些许感觉，但是却不是很明显。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

就是‘徼’是什么，他都不明白，但是却了些感觉。

没有标点，也没有指点，一开始阿巳的读的时候，都有些错误。

就比方说那句‘故常无，欲以观其妙’，阿巳就读成了‘故常无欲，以观其妙’。

两种说法有种相通之处，但是一个是保持‘空’的状态，一个是保持‘没有欲望’，其中却是有着不同的。

即是心思的‘无’，也是在势的‘无’。

阿巳还不能理解到那种程度，后来有位老爷子给阿巳讲解之后，他也是茅塞顿开。

但是这种理解，并不耽误他阅读这卷书。

阿巳抄录之后，就可以叫‘本’了。

本身，法术就是以唯心影响到了唯物，从而达到让法术施展影响物理世界的效果。

而唯心和唯物，都有其准确性。

就比如这个世界，有着很多界面，基础界面就是物资界面，此外与物质界面平行的还有心灵界面和荒芜界面。

在此之上，为灵魂界面等。在物质界面之下，可知的是混沌界面。

其他的，也是他们这些人无法探知到的了。

迷迷糊糊地，一本就已经抄写完毕了。阿巳继续捡起另一本就继续抄写。

阿巳这三个月，这第一层的藏书看了只有一点点。

但是这一点点也有着七八十本了。

经典子集都是些艰涩难懂的，那是一本都看不懂。

唯有些简单的武器使用技巧，是阿巳很爱看也是可以立即看得懂的。

只是碍于时间太短，每一个都没办法实际使用出来。

幸好的是，李桓会的一套青岚剑术，也算是较为实用的了。

只是由李桓演绎出来，那是招招致命，每一剑都透着心寒的杀气。

阿巳即使用心记，也是没能一次全部记住。后来，李桓多次教授，阿巳倒是全部学到了，约莫二十七式，全部舞得华丽非常，招招也很到位。

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