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第61部分（第3页）

文宗上前，一边仔细端祥赵归真，一边说：“皇兄昨晚托梦与我，说他有一故人今日到此，要朕好好看顾，不想却是赵仙长到了，却叫朕好生惭愧。”他指的是他登基后即听信臣言，流放赵归真的岭南一事，“朕想仙长不会耿耿于怀吧？”

赵归真笑着稽首道：“陛下说笑了。当年如非陛下令贫道去岭南散心，又哪会得遇上仙？俗话说，横竖左右都是成全。贫道感恩陛下还来不及哩！”

“太好了。”文宗上前，握住赵归真的手臂，道，“仙长既是为先皇兄斋醮而来，可先去麟德殿由朕为仙长接风。”

“多谢陛下。”

“仙长请。”

“陛下请。”

于是，二人手携着手，向麟德殿走去。

大朝散了。连召见外国使臣也取消了。

古人有许多崇拜：天崇拜，星辰崇拜，太阳崇拜，东方崇拜，高山崇拜……甚至连某种当代人听之则惧则呕的动物也要崇拜。天崇拜算是首当其冲。上天一直被认为是神仙的专利。人根据自己的切身体验，无论如何修炼轻功，无论一纵是三尺五尺，三丈五丈，最后总是极快地落下地来。于是，上天就被认为是绝不可能的事情。到有人白天上来，自然就被崇拜为了神仙。

古人的一切自然崇拜的本质，其实都是一种神仙崇拜，是一种宗教性质的崇拜。统治阶级之中的明智者从政治出发要利用这一点，统治阶级中的昏庸者则象无知俗民一般地盲目崇拜。

文宗性格优柔，更缺乏对外界的主观把持。甘露事变后，朝政全让宦官仇士良把持了。一个儿子立为太子，也成了后宫女党之争的牺牲品，被文宗的宠妃杨贵妃害死了。文宗一直心中郁苦。本已觉得身体一日不如一日。这时天降仙人赵归真，自然就留在了宫中，让他先设坛为敬宗的亡灵做斋醮，打算接下来就请赵归真为自己也驱驱邪，看看脉，服点仙丹灵药。

尉迟长孙是在湖南得到飞鸽传书听纫这个消息的。尉迟长孙看了飞鸽传来的信讯，几乎惊骇得呆了。他不是历来瞧不起赵归真，以为那等练丹熬力的武夫干不出大事吗？这个动作太大了，太重了。大得看不见边际，重得天下没有秤称。他尉迟长孙作为至尊教主，为什么就预见不到？

哇地一声，尉迟长孙咯出了一口鲜血。

至尊教众手忙脚乱，不住呼喊……

尉迟长孙抬手止住众人，轻声道：“不必惊慌。没事。传令下去，立即撤回长安。”

长安宫城中，此时正热闹。赵归真的安魂道场正在紧锣密鼓。这日轮到死者的亲属上香。文宗欠安，由杨贵妃代上。然后依次是各王爷和其它亲属。

颍王李缠偕王妃上香时，邯郸美女王若兰在随身的妻小群之列。

唐宗室支系极多。各宗支人均有一室之代表进坛进香，进了香的由坛侧出去，未轮到进香的等于坛下。

颍王领本宗上坛进香时，赵归真亲自迎到坛口。

“王爷安好，贫道有礼了。”赵归真说。

“仙长不必多礼。”颍王李缠说。“终南山宗祖观一别，心中常挂念仙长。只恨身为凡胎，体为肉体，手无束鸡之力，不能与道长同进同退，共抗释氏糜世之风。”

赵归真上前一步，在坛口握住颍王李缠的手，轻声说：“王爷神清目明，紫气护顶，日后当有更大富贵。”他携着颍王走开几步，走到坛角无人之处，说：“皇上病人膏育，贫道估计将不久于人世，王爷可有什么打算？”

“这个，请仙长今夜来十六王宅颍王府中，容小王细细请教如何？”

“好。贫道今夜准来。王爷进香之后，即请回府，不必在宫中久留。注意韬光隐晦。”

“多谢。今夜定等候。请仙长从空中来。以免别人看见。”

“是。王爷请上香。”

颍王上香走后，坛下唱名：“光王上香。”

唱名过了好一会儿，才见一个身穿主袍，身体瘦弱的年约三十岁的男子慢慢登上台来。他只有一个人来。他的妻小都没有来。这就是光王李怡。他生于公元810年，上坛来进香这一年是29岁。他从小是宫中出了名的弱智儿，长大后也被宫人视作痴呆。他的王袍尽管还算干净，可折褶皱很多，那是坐相不好造成的。

光王站在坛口东张西望。好一会儿，嘻嘻笑了两声，说：“这锣钵声好听。嘻嘻，好听。”

赵归真一见来人双目无神，毫无气派，便连话也懒得和他多说。他吩咐执坛道士：“进祭香与王爷，唱经。”

光王持香走进蒲团，望着敲锣击磬撞钵的道士说：“弄响些！

嘻嘻，弄响些！”

众道土一听，顿时一齐笑了起来，将锣钵打得天响，震人耳鼓。

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光王将燃香持着，递近嘴边，用力吹着香火的火头，直吹?

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