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第十二章 诸天皆是外丹与内丹（第1页）

道家金丹大道，又分为内丹和外丹两个流派。

外丹之术的是采阳补阴，以天下有灵花草果实，以炼制丹药，延年益寿。

而以肉身为炉鼎，以心念为炉火，体内的元精，元神和元气就是药物，通过内炼，在灵台深处所生的一点灵识便是内丹。

区别在于外丹是内丹的镜像，但内丹是依靠自己结丹，这个丹别人夺不走，也不需要依靠天天吸天地灵气吃灵丹妙药，而是自成小宇宙小周天小循环，直指长生大道。

猴子修炼的道法，正式称呼便是“显密圆通真妙诀”，是内丹之术。

“炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙”。

动字门是外丹之术，猴子的内丹之术，那就是完全不靠外物，当然就不受外物管束。

这也是为什么如来必须用甚深法力，用五行山正运五行化仙为凡，再加上六字箴言，从佛道两个方向都施加封印，才能压住孙悟空。

而猴子的逆天之处在于结内丹是在“心”而不是“黄庭”里结的。

后面猴子吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，被太上老君给丢进了炼丹炉用三昧真火来“炼丹”。

出了炉子，猴子借斩妖台的天火天雷（完全无效）和八卦炉的文武火（躲过）和巽风（硬扛），扛过了三灾，直接变成“光明一颗摩尼珠”。

而寻常人修内丹之术，都是丹田里一颗金丹。

猴子是把自己整个变成金丹了。

后面猴子入了佛门，利用佛教的功法进行涅槃，相当于一次修两门大道，再加上一窍通百窍通的天赋，修炼速度快了一倍不止，直接起飞。

而佛门的修行法门，同样类似内丹之术，也是自成小宇宙。

只不过道家的内丹是自我循环的小宇宙。

而佛门是静止不动的小宇宙，脱离了天地生灭的循环，自然也就无生无灭了。

正是因为内丹之术是自成小宇宙小周天小循环，所以才被形容为“非常之道”。

其实想想也不奇怪，结合道教发展历史来看，先有尸解，后有外丹，最后是内丹。

猴子刚拜师的那会儿，炼气士中还是外丹盛行，内丹不著。

譬如秦始皇一心想着长生不老，派徐福出海寻找海外神仙一脉的“三岛十洲”，求“不死之药”。

内丹之术，虽渊源上溯至战国时代，蜚声于东汉末际，但直到隋唐才真正大放异彩的时代。

故猴子在那时还真是个“另类”。

“这外丹和内丹的差异，倒是似那仙古法和‘以身为种’。”

李悟双手抱胸，沉思之际，却又想起荒天帝开辟的以身为种，其理念也类似内丹之术。

在石昊成功自创修炼体系后，自身就是一个大世界，或者大世界雏形。

哪怕九天十地灭了，都影响不到他，他该继续修炼照样可以继续修炼，该成仙照样成仙，乃至接续断路进军仙帝境界。

因为以身为种，一切伟力归于自身的他，根本不需要依赖九天十地这个破碎的大世界。

他已经把大道完全摹刻在了自己身上，不需要通过仙种去调动。

只依靠他自己就可以接续仙路了或者说只需要依靠自身这个完整的大世界就可以了。

直接轰杀九天十地里的各族天骄，这都太基本了，不足为道。

至于横推当世敌，对手已经不在同代，身边不再有同行者云云，也是板上钉钉的事情。

到了遮天纪元，天地法则残缺到已经当世只允许一个人证道的前提下，靠着以身为种，修人体秘境，后来修炼成仙帝级和准仙帝级的人物比之前几十个甚至几百个纪元加起来都多。

还特么个个都能一打几。

诡异一族看了也都头疼，所以要想尽办法断了这条修行路。

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