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第8部分（第2页）

主诞生时，胸前有个类似红色胎记的万字符号。

现在的苯教教主（吐蕃赞普赤松德赞时期）　已是苯教第十八代传人。关于教主

流传着许多神奇的故事。　一日正行走间，对面悬崖突然崩裂，在飞溅的石块中，冲

出一头巨大的怪物，　这怪物头像野牛，却长着人的身体，三头六臂，拿着箭、弯刀

等兵器。　那怪物冲出后，直朝教主扑来。教主不慌不忙，吹出几口大火，烧得那怪

物使劲甩头，　但仍凶狠地向前冲。教主随即作个手印，朝怪物一指，怪物顿时被定

住，　不能动弹，教主喊声跪下，那怪物就乖乖的跪在面前。教主把那怪物训斥了一

顿，那怪物又退回到悬崖中。

有一次，　教主一行正在过河，突然阴云密布，大雨倾盆，为了赶路，他们就冒

雨渡河。　谁知雨越下越大，河水猛涨，教主的两个随从和马也被冲走了。教主拿出

一块磨成三角形的羊骨饰，　默默祈祷。这时，天空中猛地响起一声炸雷，汹涌的河

水被拦腰斩断，　中间现出一条道路，教主纵马而过。先前被冲走的两个随从和马，

也从下游不远处爬上了岸。人马刚一过完，道路即被河水掩没。

又有一天，　教主来到一个山弯处，看见这里久旱不雨，土地龟裂，一些人拿着

棍棒正围在一口水井打架，　已有几个人受伤，血不停地流着，井水已被污染。教主

制止不听，　便用定身法，让打架的人不得动弹。教主叫随从用陶罐把污染的井水舀

干。　教主坐在泉边，默默念咒，水井顿时冒出一股清泉，汩汩涌流。教主在一块大

石上坐下来，慈祥地对大家说，“你们知道吗，龙是这儿的水神，你们弄赃了泉水，

亵渎了龙，　所以泉水才干了。你们受干旱折磨，反而打架斗殴，争抢一点污浊的赃

水。　龙住在水底，守护着许多泉眼，并掌管天气，行云布雨。你们今后不但要保持

泉眼干净，　还要定期向龙献祭。这样，你们这儿才会风调雨顺，牛羊肥壮，邻里和

睦相处。”教主说罢，用手轻轻摸抚受伤人的伤口，伤口马上愈合，没有任何疤痕。

现在，　教主面对祭天神垛，躬身而立。这时鼓号声停了下来，台地上的人们也

安静下来，屏声敛气，等待着发生什么。

几个武勇架着一个人，　这个人垂着脑袋，披散着头发，四肢瘫软，被架到祭天

神垛旁边的一块舌形石上，仰面朝天，人群中有人发出啊啧啧的怜惜声！

一个身披青氅，　盘着发髻，尖帽顶上饰有墓衣、骷蝼，插着几支鹰翎的祭司，

手执尖刀，　快步走到舌形石跟前，照着那人胸腔一刀捅去，只听得噗的一声，腹部

剖开，　鲜血喷涌。祭司随手伸进腹腔，捧出一捧鲜血，一边不停地诵咒，一边向天

空抛洒。

这时，教主领头念诵祷词：万物有灵，唯天为大，　佑我蕃域，帕哒巾哒！众人

跟着念诵，祷词声有如潮水汹涌，一浪高过一浪！

那个躺在舌石上，　被剖腹血祭的人原来是个面佣，腹腔里装的是染色水。早年

间，苯教徒杀人祭天，是用从别的部落俘虏来的真人，后来才改用面佣替代。

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