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第203部分（第2页）

明察秋毫，谓明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非，观察细微，不受蒙蔽。语出《孟子？梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。

齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸。齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗？”孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道。用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢？”孟子说：“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘我的力气能举重三千斤。但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西。却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗？”齐宣王说：；“当然不相信！”孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业。是您根本不去关心的缘故。显然。这都是干与不干的问题。而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干。而不是不能干！”

因为有着像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永这样“断案如神”，所以在很长一段时间，苏仙郡几乎没有人敢于犯案。

真正的太平世界。

光阴似箭，很快，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永开始正式负责苏仙郡郡守的工作了。

至于，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐则是回家养老起来。

毕竟，像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲已经是七老八十的老人家，还是回到老家养老好一点，免得一旦告别人世的时候是在外面。

根据古时候的说法，人死了以后，魂便是会和尸体分离。

也就是说，如果死的地方在异国他乡，即使是遗体回到故乡安葬，还是免不了成为了孤魂野鬼。为了避免死在外地的人的魂成为孤魂野鬼，所以古时候一般会使用招魂的办法。

据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。

苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永正式成为苏仙郡郡守，董永的娶妻时候也是快到了。

这个时候，当朝天子的赐婚来了。

当朝天子的赐婚自然早已确定的，毕竟如果当朝天子的赐婚在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶妻以后，那种事情多多少少有一些麻烦。

这时的当朝天子正是那位出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的后裔董太后的儿子。

说起来，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永和这个当朝天子也算是表兄弟的关系。

在那位出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的后裔董太后的要求之下，当朝天子便是给董永赐婚来了。

当朝天子给苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永赐婚的妇娘叫做刘诗诗。

这个刘诗诗当然是当朝天子的族人。

这个刘诗诗的父亲也是一位候王。

这个刘诗诗也是听说过苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的传奇故事。

所以，在这个刘诗诗心里面对于苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永也是有着一丝仰慕。

不过，传说归传说，仰慕归仰慕。