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第二十一章 小高 高渐离（第1页）
明戚继光《纪效新书》：“枪法之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下成尚之，变幻莫测，神化无穷，后世鲜有得其奥者。”戚继光亦师杨家枪法并加改进以教士卒。《纪效新书》载有该枪法并图解。
明朝有两位军事家和武道宗师，便是戚继光和俞大猷。这两人在当时被称为“戚虎俞龙”，说他们“杀贼如土”，赫赫有名。
戚继光擅刀法和长枪，俞大猷擅棍棒及双手长剑法，这两人在抗倭时，经常在一起，也曾经私下演练过各自武艺.
戚继光所习枪法中，最得意的乃是杨家枪，按他书中所说，是杨家的六合枪，
在讨论军阵枪法时，戚继光说当今天下枪法都推崇杨家枪，杨家枪，有奇正虚实各种好处，施于军阵，和各家全都不同。所以他在军中推广的，是他自杨家六合枪里归纳出的二十四势长枪法。
说到杨家枪，大家第一时间想到的是肯定宋朝杨家将的杨家枪。那可是大大有名啊，杨老令公七郎八虎大战金沙滩……这个是小说家言民间传说来的，这里的杨家枪其实和杨家将无甚关系。
不过戚继光擅长的杨家枪和杨家将无关，就是杨妙真所创梨花枪，号称天下无敌手。
话不多说，知道此人武艺的确够格就行了。
“乱入第四名武将——明末清初义军领，螳螂拳创始人，华严寺方丈于七。统率72，武力86，智力6o，政治43。”
“特殊身份：武术大师之拳师。”
“武艺，切磋竞技等非战场对决武力+9。”
“授艺，传授他人一定程度的拳法，受被传授者悟性影响。”
“系统，你能靠谱点吗？又是一个做义军领的武术宗师？”鲍鸿吐槽道，“为啥这么多武术宗师去起义？”
“这就存在一个辩证的关系了。”系统嘿嘿笑道，“古语有云，侠以武犯禁。可也是朝廷无道，动起义才能形成规模。上位者不去考虑治理天下，为民生计，而去考虑禁武，那自然是恶性循环，武术大师要自保，要传承自然就不得不造反了！”
“我去，你这什么鬼逻辑！”鲍鸿冷笑道，“要说辩证什么也太莫名其妙了吧，要我说，上位者自然是要从根源上杜绝的。不禁武终究是个隐患。指望天下人的道德素质达到一定程度，所谓广开明智，可不是一个小工程。”
“于七家道富有，酷好武术，曾投万贯家资往少林习艺，一心报效国家。无奈清兵人关，报国无门，他愤然回到山东，组织义军，与清廷作对。”系统懒得和鲍鸿废话。
“有明确的传承、考证表示，于七就是螳螂拳的创始人。所以这个特殊身份是名副其实的。”系统解释道。
“哦！那还不错，反清复明，是个人物！”鲍鸿笑道，一家拳法的创始人，可不是一般的人物，
“不过在清朝剿抚并济的政策下，于七接受招安，致使起义失败。”系统冷笑道，“后来郑成功为了恢复明王朝，挥师抗清，于七第二次领导农民在锯齿牙山起义抗清，寡不敌众，于七等极少人突出，最后在华严寺终老。”
“额，接受当权招安也不能算什么，这事情要综合考虑。带着手下作战到死又有什么意思！”鲍鸿笑道。
“乱入第五名武将——五代后周名将，昆仑派、临清潭腿创始人昆仑大师。统率81，武力88，智力65，政治5o。”
“特殊身份：武术大师之武僧。”
“武艺，切磋竞技等非战场对决武力+6。”
“授艺，传授他人一定程度的腿法，受被传授者悟性影响。”
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