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真长老整顿文殊院鲁智深梦照风月鉴（第1页）

绰号久唤花和尚，道号亲名鲁智深。

俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。

*

却说鲁智深在听武松念完信的当晚回禅房睡了。若说寺庙的铺陈，他自然再熟悉不过，可或许是邓龙这伙人还俗后给二龙山执行了去佛化，又或许是他们的杀烧掠淫给宝珠寺添上了邪秽之气，这里的禅房睡下去感觉不到佛祖的温吞和淡泊。在五台山时，他总是一觉睡到大天亮，在这里却时常做梦，甚至在入住当天便梦见了少女的裸体。如此说来，是二龙山风水不好么？事实上，仔细回想，五台山也没干净到哪里去。

在没有打死镇关西之前，他以为佛门净地是个桃花源似的去处，并且和自己不可能扯上联系。甭说是否联系了，他根本不会刻意去想佛教的存在，毕竟他是种师道帐下镇守边疆的军官，并不至于忽地心觉空虚想入空门。所谓距离产生美，对佛门一无所知的他自然怀有一层朦胧的尊敬和向往。

谁曾想到，当他第一天来到文殊寺时，便体会到了过去在军营里未有过的滋味。他永远也无法忘记，自己只是站在那儿，甚么也没做没说，寺庙的僧人就聚集着议论他：一双眼长得贱！貌相凶顽！然后结伴去真长老面前诋毁他。

要说难过，不如说更多的是陌生。军营里的兄弟们根本不会讨论彼此的形容是否精致干净，都想生得越魁伟粗猛越好，有将军肚的才是真男人呢，雄壮如鲁智深，谁看到不会拜服？从来没有人如此明着说他外貌的坏话，况且，他真的只是站在那里而已，又没有招惹谁。都说高僧普度众生，一视同仁，原来也是看碟下菜么？他有点失望了。

真长老要给他剃度，头发剃了倒还好，虽说是父母给的，但他本来就不知道父母之爱到底是什么，底线是不能剃胡子：“男人怎么能没有胡子！没根毛不就他娘的成了个太监！”所有的和尚都面色难看地竖着眼盯他。当时的鲁智深并没有觉悟，事后他才发现这句肺腑之言是刺痛了这群人的。便好，谁叫这厮们仅凭第一印象就开始拉小团体，对他施加冷暴力，他也没必要客气。

那群秃驴每天都见鲁智深挺着那一身茂密的胸毛和嚣张的髭须，眼珠都要瞪出来，这样的鲁智深无时无刻不在提醒着他们，这是个雄性激素无比旺盛的阳刚的男人，和他们这群把毛剃得光溜溜的半吊子太监不同。嫉妒和自卑搅拌在他们的眼神里，和又黄又青还种着若隐若现的发根茬子的头皮一样不伦不类，这颗光脑袋，分明是像推土般的一溜烟剃平了过去，却又爱给那些不易察觉的黑色苗芽留下一线生机。畸形的念头引导着偏执的行为，他们总是假装不经意地把鲁智深排挤出去。

他们出个对子：“月落和尚青山去，你来对下句。”

鲁智深答道：“不识字，没兴趣。”

几个和尚笑得此起彼伏：“月落对日出，和尚对尼姑，青山对白水，去对来，你连着读试试？”

鲁智深本要去给长老说这群人犯了邪淫罪，但旋即一想，这种告状的行为本身就不够大丈夫，况且眼下又拿不出实际证据，真到了对峙时肯定孤立无援，反而自讨没趣，姑且无视罢。

一天夜晚，鲁智深正在岭上观赏月色，忽然听到前面林子里有人嬉笑，紧接着便是口舌啧鸣声。走去打一看，只见叁个和尚争来争去地搂一个尼姑，像前仆后继的瘦猴子一样往尼姑身上埋，这个抖几下，那个又接上来。鲁智深看了一眼，提起拳头就冲进去，见人就打，嘴里也骂得粗狂。

长老来了，鲁智深赶紧说道：“这几个秃驴聚众邪淫！”长老眉头一皱：“你看我面子上，快去睡了，别管他们，明日却说。”鲁智深指着尼姑说道：“这不是人证？长老，你得做主！”众僧齐道：“胡说！菩萨道场，千百年清净香火去处，怎可能有这等污秽之事！明明是你没长个正经出家人模样！”尼姑早在鲁智深打人时便理好衣衫了，哭道：“正与师兄们探讨佛经，这畜生好不讲理，进来便把我们打一顿。”

鲁智深再一次感觉到了初入寺庙那天的陌生与迷茫：我到底在做什么？到底得到了什么？如果说帮助金氏父女使得自己落到如今境地，可也真是帮助父女俩脱离了苦海，于道义和精神上有收获，我并不后悔，而此时此刻呢？他要痛斥的人物得到了最有力的包庇，他自作多情要拯救的人反过来责怪多管闲事，他最崇敬的以为能主持公道的长老却让他去容忍。说起来，他才是那个半途加入的外人呢，长老凭什么要偏向他？

他回到了刚才看月亮的地方，独自坐着，内心喃喃自语：这都是些什么事啊……

后来鲁智深才慢慢了解行情，怪不得常说一字是僧，二字和尚，叁字鬼乐官，四字色中饿鬼，这群性压抑的畸形儿有时忍到极限甚至能互相鼓捣屁眼。这就是佛门么？鲁智深思考不出所以然，在他看来，既然做不到断绝欲望，当初何必出家，又不是每个人都和他一样犯了命案不得不躲藏。不过转念一想，吃饭穿衣也是人欲，如果真的毫无欲念，那么每个和尚都该饿着肚子去裸奔，并且该不以为耻反以为荣，若是生出了羞耻心，证明还是摆脱不了俗世的伦理风俗之拘束，挣扎不出世人的评论目光之羁绊，还是被耻这个字所拿捏了，而耻这个字，是社会所形成的一种文化，也是人世的一部分。被人世所绑架的和尚，哪来的脸自称跳脱凡尘呢？这么一想，要求彻底遁入空门根本就是强人所难，鲁智深也就能渐渐理解那些同门了，反正不管男女都是两厢情愿，没他插手的空间。

鲁智深回忆起过去的生涯，总不免感到孤独。怎么就俺一个没有知音呢？他常常思考着，俺又不是为了自欺欺人说断绝欲望才来寺庙的，俺是来逃命安身的，不是来做窝囊太监的啊，该吃吃，该睡睡，该打人就打，该饮酒就饮，该勃起时就得解决，难道不对么？

猛可地，鲁智深想起了那个被自己叁拳打死的镇关西。想洒家始投老种经略相公，做到了关西五路廉访始，若有一日边疆发了战事，征战沙场，为国为民，才能叫做名副其实的镇关西呢。洒家曾嘲讽郑屠只是破落户，可如今自己又比郑屠出息到哪儿去？虽说做了个山大王，手下有几千个听号令的喽啰，让青州官兵好生畏惧，也能算做了一番事业，可打家劫舍终究不是大丈夫出头之法，难道俺一身武艺，天生神力，便要耗死在这宝珠寺里头？想想那个青面兽杨志，虽然秉性古怪，为人不够爽利，但洒家还是略能领会他的烦恼，每当夜深人静时，他也会怀念过去殿司制使官的生活，望着月亮，默叹大丈夫沦落至此无出头之日吧？

若是本身平庸，从未有过期许，那倒罢了，若是曾拥有能力，却不得不泯然众人，那种落差感才叫痛苦。

但他比俺幸运——鲁智深又想到——像他那样满面晦气，不懂怜香惜玉的人，却能在人生中最看不着希望的节点处遇到恁么个秉绝代姿容、具稀世俊美的神仙妹妹。平心而论，俺虽然急性暴躁，却从不迁怒女人，他杨志是个江湖皆知的野兽，谁没听说过他在押运生辰纲时一路又打又骂，还拿藤条抽人？恁么个霸道野蛮的青面兽旁边站个纤弱娇美的天仙，实是命运对天仙的刻薄。

正经军官出身的男人都想娶个出身背景好的淑女，若那妹妹是个平凡家世的女子倒也罢了，他若还持有军官身份，一路建功立业，肯定能配得上她。要被种师道父子知道了，他们两个不太通窍，可能还会指责妻妾低贱，连累门风，让种家跟着丢脸。虽然世人多以为云天彪那厮才是种师道最得意的弟子，实则他鲁智深的本领也没差甚么。

若是能如此容易迎娶，他也就不至于半夜想起来还鸣不平了，偏生那妹妹是个身份高贵，甚至可说是高不可攀的名门千金，清白家底的大家闺秀。若是个粗鲁尖辣的泼妇倒也罢了，再好看的皮囊，下面有个阴毒肤浅的灵魂，终究是恶俗之流，可她偏生是个善良大方的女人，是个芙蓉似的好姑娘，浪漫情调，高尚优雅，聪慧美丽，还是个不乏幽默感的有趣姑娘，一个伶牙俐齿，爱说逗人欢喜的俏皮话的年轻姑娘，一个能在你最低落最颓靡时让你破涕为笑，重拾生活热情的娇俏可爱的姑娘，一个懂得在最粗糙的环境中妆饰自己、妆点生活的红滴滴的姑娘，一个博览群书，满肚子文章，机敏灵窍的有才华的姑娘。

恁地一个找不出缺点的好妹妹，是他以前想都不曾想的。若他还在种师道处做事，此时就差不多该成家立业了，他们这类武夫很难找到妻子，林教头也是叁十好几了才娶妻。哪怕让他以现在的岁数开始追求林妹妹，其实也是能鼓起勇气的。要是没见过林黛玉，那便罢了，可既然已经见过世上有这等真善美的女子，再看别的，未免就弱了太多。自古英雄爱美人，如果不以她这样的妹妹为梦想，也就算不得伟英雄、大丈夫了。连那汉寿亭侯关羽，也偷偷梦想着秦宜禄的老婆。关羽是人，俺也是，关羽可以，俺这么想也没有错。

如今，偏偏有个杨志横在林妹妹前面。他的良知说：哪怕与杨志不够交情深厚，也不能干那害义气的行径！可他的情感又说：杨志不是靠正道抢到她的，既然他不讲规则，我又何必！为此，他总是苦苦徘徊，时而隐忍，时而急切。然而，每当他快要触碰到急切之后的最后一扇薄窗时，良知便会带着一股心酸重又涌来，并带来一个让他抓狂的问题：好，现在你也这么做了，那么，你和杨志的区别在哪里？你有脸看不起他吗？他总被这些问题敲打得无处遁形，只能偷偷地望着她的背影，乖乖收手。

没有红颜知己，没有佳人知音，命中注定是孤星，那又如何？藏在心底就够了，什么都不必多说。

智真长老认为我日后必能修成正果，如今看来，克制爱欲正是修行路上的一环，一定要挺过去，否则如何对得起智真长老的教诲之恩？我只是做了一场美梦，只能在梦里和她洞房。我只是被梦中的美好所迷惑了。

或许是回想得太远太多，鲁智深睡在宝珠寺的禅床上渐渐步入梦乡，竟回到了当年在五台山的生活。

这当口，智真长老那悠悠的声音响彻耳边：“五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，叁不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”鲁智深好想接话：六不要讲五戒，那是乱放屁。

他寻遍了寺院，没找到智真长老，倒引来两个门子的白眼：“你这畜生上回吃醉了，闹得好大事，长老近日有事外出，回来一定收拾你！”他要出去走走。一个秉性温善的和尚说道：“智深，收心罢！”他果断说：“不。”

当他如往年一般散步于五台山周围时，却听见了女人声。那声音是十分娇弱的，他下意识以为又是哪个和尚在偷欢，本不愿多管，但仔细听听，分明是女人在喊救命。他怒从心头起，提着禅杖便要冲去。拨开丛林，只见一个孕妇满脸痛苦地躺在地上，做着最后的挣扎。

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