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第16部分（第5页）

呢？中国佛家所说的“仁人爱物”是部是说明着物与人一样的有情呢？

每次我看到林中歌唱的小鸟，总为它们的快乐感动；看到天际结成人字，一路南飞

的北雁，总为它们互助相持感动；看到喂饲着乳鸽的母鸽，总为它们的亲情感动；看到

微雨里比翼双飞的燕子，总为它们的情爱感动。这些长着翅膀的飞禽，处处都显露了天

真的情感，更不要说在地上体躯庞大，头脑发达的走兽了。

甚至，在我们身边的植物，有时也表达着一种微妙的情感，或者更确切的说是机缘

和生命力；只要我们仔细观察那些在阳光雨露中快乐展开叶子的植物，感觉高大树木的

精神和呼吸，体会那正含苞待开的花朵，还有在原野里随风摇动的小草，都可以让人真

心的感到动容。

有时候，我又觉得怀疑，这些简单的植物可能并不真的有情，它的情是因为和人的

思想联系着的；就像佛家所说的“从缘悟达”；禅宗里留下许多这样的见解，有的看到

翠竹悟道，有的看到黄花悟道，有的看到夜里大风吹折松树悟道，有的看到牧牛吃草悟

道，有的看到洞中大蛇吞食蛤蟆悟道，都是因无情物而观见了有情生。世尊释迪牟尼也

因夜观明星悟道，留下“因星悟道，悟罢非星，不逐于物，不是无情”的精语。

我们对所有无情之物表达的情感也应该做如是观。吕洞宾有两句诗：“一粒粟中藏

世界，半升铛内煮山川”，原是把世界山川放在个人的有情观照里；就是性情所至，花

草也为之含情脉脉的意思。正是有许多草木原是无心无情，若要能触动人的灵机则颇有

余味。

我们可以意不在草木，但草木正可以寄意；我们不要叹草木无情，因草木正能反映

真性。在有情者的眼中，蓝田能日暖，良玉可以生烟；朔风可以动秋草，边马也有归心；

蝉嗓之中林愈静，鸟鸣声里山更幽；甚至感时的花会溅泪，恨别的鸟也惊心……何况是

见一草一木子性情之中呢？

常春藤

在我家巷口有一间小的木板房屋，居住着一个卖牛肉面的老人。那间木板屋可能是

一座违章建筑，由于年久失修，整座木屋往南方倾斜成一个夹角，木屋处在两座大楼之

间，益形破败老旧，仿佛随时随地都要倾颓散成一片片木板。

任何人路过那座木屋，都不会有心情去正视一眼，除非看到老人推着面摊出来，才

知道那里原来还有人居住。

但是在那断板残瓦南边斜角的地方，却默默地生长着一株常春藤，那是我见过最美

的一株，许是长久长在阴凉潮湿肥沃的土地上，常春藤简直是毫无忌惮的怒放着，它的

叶片长到像荷叶一般大小，全株是透明翡翠的绿，那种绿就像朝霞照耀着远远群山的颜

色。

沿着木板壁的夹角，常春藤几乎把半面墙长满了，每一株绿色的枝条因为被夹壁压

着，全往后仰视，好像望天空伸出了一排厚大的手掌；除了往墙上长，它还在地面四周

延伸，盖满了整个地面，近看有点像还没有开花的荷花池了。

我的家里虽然种植了许多观叶植物，我却独独偏爱木

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