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第4部分（第2页）

们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而

可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在……”

这应该成为我们每个青年的座右铭。

占有与被占有

生活的改善离不开生产的发展，个人的利益不能超越于国家、集体利益之上，这个道理本来并

不深奥。但为什么有的人还是抑制不住地要提出种种过分的物质要求呢？原来，这里还有一个物质

与意志的关系问题。也就是说，只有清醒地认识物质生活对人的自身发展利弊共存的两重性，才能

自觉地抗拒无限制的物质欲望。

且让我们从远处说起吧。

狮、虎、熊、豹这些猛兽，当它们出没于丛林，挺立于岩角，是何等威风凛凛！但是，一旦把

它们送进动物园，雄姿不免大减，久而久之，甚至成为懒洋洋的困兽。一头终日在铁笼里打瞌睡的

老虎，几乎就象放大了的猫，。可见，即使野兽也不可饱食终日，养尊处优，条件、环境过于舒适

了，它们就失去了生存竞争的能力。

人类虽然早已脱离了动物界，但是在物质享受纵欲过度的情况下，似乎也难以摆脱类似命

运。科学研究表明，一个终日沉溺于声色犬马，从不参加体力劳动的人，会在体内积聚过量的脂

肪、胆固醇，肌肉、神经也会逐步衰退，较之生活俭朴、粗茶淡饭的劳动者，无论在体力还是在精

神状态上都要大大逊色。

这说明什么呢？说明物质生活对人的发展具有两重性。一方面，每个人为了生存的需要都必须

消耗一定量的物质（如食物、衣服等），为了消除劳动后的疲劳和满足精神上的需求，还要有一定形

态的享受（如看书、娱乐等）。但是，另一方面，人们又必须使这种物质和享受保持在一定的限度

内，否则，超过了人体本身所能承受的水平，就会走向反面。比如，鸡蛋、猪肉都是富有营养的食

品，但如不节制饮食，酌量摄入，就会引起消化不良，伤害脾胃。美酒可以舒筋活血，是个好东

西，但如狂饮无度，也会酒精中毒，带来种种麻烦。

以上还仅是从生理上来看问题。更严重的是，过量的物质享受，对于人的思想、意志、情操、

品德，会产生一种可怕的消蚀作用。任何时候，谁只要抵御不住这种消蚀，他的雄心壮志就会无影

无踪，他的事业成就就会付之东流。有人曾经用两个著名的历史典故来说明这个道理，这里不妨再

引证一下：战国时候的田单，是齐国智勇兼备的名将。齐国败于燕国后，他率领老弱残兵，仅凭一

座小小的即墨城，经过长期苦战，最后转败为胜，收复齐国全部失地。以后，田单当了齐国的大将

军，率强兵亲征弱小的荻族，竟打了三个多月，死伤惨重，终未得胜。原来，他在即墨的时候，正

处在国破家亡的危险境地，能与士兵同甘共苦。当他去攻打荻人的时候，他已赫赫有权势，腰缠万

贯，挥霍无度’、‘有生之乐，无死之心”，不再愿意身先士卒，亲冒矢石，也就软弱无能了。

唐朝灭亡之后，群雄割据。李克用在现在的山西一带称王，三面都是仇敌。临死前，他取三支

箭交给儿子李存勖，要李存勖秉承父志，征服三个敌人。李存勖整军经武，发愤为雄，经过十多年

苦战，终于实现了父亲的遗志。后来，他在洛阳做了皇帝，终日沉溺在享乐之中。洛阳宫殿如林，

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他夏天嫌热，还要另建避暑楼，每天动用上万的人力，耗费大量钱财，晨昏朝夕，迷恋于酒色歌舞

之中。结果，国库空虚，民怨鼎沸，不到四年，就丧失帝位，被人杀死。

在现实生活中，这样的事情也不乏其例。有的青年在学生时代还是朝气蓬勃，勤奋向上？满怀

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