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祭司问王副将。
看着那些人脸上的彩绘和头上的羽毛,祭司竟然觉得有些亲切。
“哦,那个叫‘唱大戏’,可有意思了!”
王副将道。
他虽是军中战将,身量却不甚高大,这时正一边踮着脚,一边回答土著祭司的问话。
“真没想到,到了这鸟不拉屎的地方也能听戏……今天的戏还是新戏,叫做‘涿鹿之战’,可是铁大人亲自写的!”
“铁大人是五殿下的亲传弟子,这戏想来也要和《三国》一般的有意思。
能听到这戏,也是你们这些土著人有福分了!”
看着简陋的戏台子上传来咿咿呀呀的唱戏声,王副将本来心中那几分背井离乡的愁绪,似也被这份热闹给冲散了。
第619章华夏神与土著神(中)
“大,戏?”
祭司却是一头雾水。
他之所以能和王副将比较顺畅的交流,其实大多还是依赖于王副将那颇为“丰富”
的肢体语言。
作为沟通神明部落祭司,通过肢体和语调来表达也正是他的强项。
但是现在专心听戏的王副将并没有把心思用在“比划”
上,祭司自然就开始听不懂了。
不过戏剧的表述性,其实很容易就能跨越语言的藩篱。
很快他就看出来了,台子上的那些华夏人正在复述一个伟大的故事,他们通过音乐与表演,讲述了一个伟大的众神之主,击败敌对的邪神的神话。
这场战斗十分的精彩,敌对的邪神拥有名叫“风伯”
“雨师”
的神明相助,能召唤风雨和大吾。
而那位众神之主则正直、睿智,他有着“龙”
的守护,还能制造出一种神奇的车,破除了可怕的迷雾和风雨。
这种精彩绝伦的表述方式,让祭司大开眼界。
他们的传统中也有祭祀逮着羽毛和面具、模仿神明的行为,可却远没有这般的直观、震撼。
“大戏,是祭祀吗?你们华夏人,不是没有神明?”
祭司比划着传达了自己的疑问。
“谁说那是神?那是咱们华夏人的老祖宗!”
依然沉浸在戏中黄帝大胜里的王副将答的理直气壮。
“……不过说是神倒也没错。
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