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第4章 芝兰玉树（第2页）

然后欣喜的发现，原身记忆中这个东都旁小县城的柳郎君占了颇大篇幅，让他庆幸昨天公府众人都在惊恐中，不然发现自己对这个柳郎君一脸懵，必定生疑。

想到这里，他瞟了眼司徒凛，此人昨日表现也不比他好，可从唤醒的记忆来看，陈国公与那位柳郎君颇有渊源……

柳郎君——柳熙宁，大齐名副其实的“名门公子”，注意，是名门，不是豪门。他的曾祖父柳林是前朝高帝时的肱股重臣，可以说卫国最终能统一北方，柳林居首功。

他一手为卫高皇帝建立了制度，缓和民族矛盾，从而结束了北朝长达两百年的胡汉纷争（对，这个穿越过的时代也有一个强大王朝叫汉，这里的核心人民也喜欢称呼自己为汉人，这大概是这个奇怪穿越后唯一让云长影舒适的点）。

柳林从政治、军事、经济上进行了全面改革，让北方三强中最为弱小的卫后来居上，最终用了三十年时间统一北朝。

柳林去世的时候不到五十，没能看到他一手缔造的卫走向极盛，他的后人也走了一条非常奇特的道路。大齐至今都是门阀林立，一个家族如果出一个柳林这样手握权柄十八年的人物，兄弟子侄上下三代都能沾到好处，迅速成为一个豪强家族。

虽然不能和南朝那些绵延数代的门阀士族相比，可谁让北方乱啊，两百多年二三十个国家相继出现，一代豪强比比皆是，谁也不用笑谁是暴发户。

柳林却表现出了极大的自制力，家族成员获他举荐的只有三人，都有出色才干，其余的随便怎么攀附恳求都别想从他这里拿到一官半职。

就连他的三个儿子也只有一人入仕，还是柳林去世后高皇帝怀念故人，给的荫职。柳林对几个儿子的评价是“没有特长，不适合做官，耕读最好”。柳林的大儿子当了几年官，高皇帝去世后就托词告退，在故乡惠县买了田产，真的过起耕读生活。

柳熙宁是柳家第四代，其父受故人举荐，于齐国建立之初当了几年官，据说品行高贵，勤勉能干。

柳熙宁正是因此得以在京城崭露头角，他被称作神童，博闻强记又极好学问。旁的名门子弟在京城拉帮结派、拜谒豪族，他则是遍访博学之士，不问贵贱甚至不分学科。

陈国公与其父有旧，常叫柳熙宁来家中，称赞他“才学之盛京师无人能及，柳相转世大概也就这样了。”

等把这些都想起来，云长影被这份学神简历震惊了，心说难怪越国公家当他救命稻草，这么个人物如果还对“食脑怪”说不出个典故，越国公大概只有派人去岭南找送礼的人，再组织人手去那异域小国了。

午时方过，柳熙宁到了。

长身玉立，芝兰玉树，你可以用各种想得到的，形容儒雅美少年的词汇来赞美他。柳熙宁少年成名，此时才刚刚而立，只比云长影大三岁。一身青色衣衫，玉冠束发，眉眼间常带三分笑。

这几日揽镜自照，云长影自问也是个难得的英俊少年，可一见此人依然觉得人比人会抑郁。

等再看与柳熙宁同来之人，就更抑郁了，司徒凛嘀咕了一句完美体现了他们的心情——靠，为什么和尚都长得那么英俊。

和柳熙宁同行的是个年轻僧人，看样貌比云长影还小一些，真正是剑眉星目，英俊迫人，僧衣芒鞋，不减风流。

柳熙宁介绍说这是东都善业寺高僧法明，他此次外出就是去求见法明师父的。他们在东都也听说惠县出了吃人脑子的妖邪，善业寺方丈特派法明大师来看看。

法明宣了声佛号：“诛邪卫善，乃我等分内事。”

云长影心想这种少林寺风格的口号是怎么回事，这个世界的佛教那么硬核么？不过再想想，这个世界那么不唯物主义，神佛镇压妖邪的确是最和逻辑的。

只不过这位“大师”如此年轻，难道和柳郎君一样，四五岁就能过目不忘？还是说是后代转世体系中最奇妙的那种“带着前世记忆轮回？”

越国公家的人知道这位柳郎君脾气虽好，眼界却是很高，能得他一声“拜访”，拜访了还有后续的，都不是等闲人物。杨三郎客客气气的陪着，又吩咐给法明大师做素斋等等。众人寒暄过后，杨三郎将事情简单说了一遍，又让人拿来几个破裂的神像。那位法明大师仔细端详一会道：“不是邪物，这是西域伽临国的塑像技法，是正神像。”

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