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第364章 华夷秩序4（第2页）

“春秋左传有云：中国有礼仪之大，故称夏。有服章之美，谓之华。这就是华夏的由来。”

“而这也只是表面的东西，背后深层次的就是文化。”

“在古代，华夏讲究的是束发盘头，衣服则是植物纤维织成布料，再加上刺绣等手工，这就是文明的特征。”

“而那时候大部分人则是蓬头垢面，穿的只是兽皮做成的衣服。基本都还是处在茹毛饮血的原始阶段。”

大明时空节点。

紫禁城。

“看来要看清西方蛮夷还得从根源上去分析。表面上看到他们殖民抢夺，事实就是遵循骨子里的弱肉强食原则，这与畜牲野兽毫无分别。”

朱棣心里琢磨着大明如今向外征服，必须要配合华夏文化的输出。要将蛮夷们好好的改造一遍。

“所以他们才会只懂破坏，不懂建设，丝毫不会遵从礼仪道德。这就是礼崩乐坏吧。”

朱高炽听着老爹的话，看到视频说西方人贪图享乐，追求刺激，不事生产后，也是体会到华夏文化的先进性。

“大致上是不差的，他们这一套迟早要完的，没有底蕴，哪会有发展？所以后世华夏才能后来居上。”

朱棣此时也感觉到老祖宗们的智慧几千年也不会过时啊。

“靠商业手段收割别人，这说的就是鹰酱吧。不过他们这一套还是很强啊。”

朱高炽倒是认识到了自家的不足之处。

“别人强那就学，他们能建立一个新的世界秩序肯定是有自己的长处，咱们有不足也不丢人，学好了用在他们身上就是尊重。”

后世商业理论和体系也是经过了很多年的发展总结而来。一时半会不理解也正常。

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朱棣现在对不懂的新东西都是持鼓励态度。

“华夷秩序，华夷秩序。华夏和四夷。两千年前咱们老祖宗就这么骄傲了，可惜咱们后人让他们失望了。”

朱棣随后看到天幕上出现的左传，解释了华夏的由来后，从中感受到了老祖宗的自信与骄傲。

同时也对自己有鞭笞的意思。毕竟若不是天幕的出现，大明终究会错过大航海，从而导致最后的倒反天罡。

“文化，最重要的就是文化。我记得天幕提过后世也强调要文化自信吧。咱们老祖宗传承下来的文化就是最先进的。”

杨荣突然觉得在文化上，大明确实应该可以更自信，更强势，配合军事手段大胆的往外输出。

这话是最合朱棣的心思的。早在对高丽的战略上就定下了文化输出的方案，并且也一直在执行。

如今高丽所有的文字语言，穿衣打扮基本都已汉化，所有高丽人都以汉为荣。

自家的文化灿若星辰时，西方人还是茹毛饮血，凭什么不更自信？

朱棣当下就让人开始总结高丽的经验，准备有计划的着手文化方面的输出。

同时他又觉得这或许是对目前军事手段难以触及之地的一种实验性统治。

比如漠北乃至北海地区的汉化推行。将农业技术和儒家思想带过去，让牧民们安静的停下来耕读传家。

地里总能种出粮食，儒家给他们一个思想上的信仰，谁还会愿意回到马背上刀口舔血的求生存？

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