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不知名的白色花卉被仔细调整了角度,小心翼翼地放在桌子的一角。
稍微推了推,让阳光恰好落在花上。
卫渊方才满意。
稍微收拾了下屋子,而后坐在沙发上,卫渊取出纸笔,通过文字慢慢整理目前的思路,博物馆编号为002的玉龙佩就放在他的桌案上,玉质剔透而古老,是战国时代风行的龙形,是曾经为秦始皇所佩戴的佩饰。
卫渊伸手摸索着这一枚古玉,闭目冥思。
但是无论之前还是现在,都没能够感受到属于自身的真灵。
只好叹气一声,放弃尝试。
也不知道是在这玉龙陪伴第二代淮水水神,应龙庚辰时候被这位神将的气息冲刷不见,还是之后落入佛门僧伽手中时候,被后者以佛法化去,卫渊思绪微微凝滞,突地觉察异样,沉吟思索。
昆仑神将秉持古代天神,不干涉凡间的准则,并不会去主动化去玉龙之上的真灵。
但是佛门……
佛门最喜度化一说,将各类神鬼传说都度化作自身体系当中的护法神,各类高僧也尝尝有金刚护法之类的说法,那么自身残留在玉龙佩上的真灵,确实有被佛门僧伽度化洗脑,炼做分神之类存在的可能。
卫渊屈指轻轻敲击桌子,眉头锁住,对此推测感觉到本能的不喜。
这只是一个推测。
是基于,自身接触到过往长时间佩戴法器,会汲取真灵残留,恢复记忆这一个过程。
而以那一世,不惜冒险也要为始皇帝复仇,以及复仇后像是仪式一样,将霸王枪折断,玉龙佩扔入淮水这些事情,可以看出那一世的自我对于秦始皇极为尊重,曾经为始皇帝佩饰的玉龙,必然不会离身,必然会在玉龙佩留下足够浓郁的真灵气息。
但是他接触玉龙佩时候只看到了玉灵本身的记忆。
这就可以进行一个简单的推理——
玉龙佩上属于卫渊的真灵残留出事了。
而如果和玉龙佩被僧伽得手,导致无支祁和庚辰的传说被‘僧伽降服水母娘娘’这一传说替代联系起来,事情就更为清晰明白,那一世真灵残留的消失和佛门绝脱不了干系。
也代表着,卫渊自己某一世死后真灵残留被佛门直接利用了。
或者化为金刚护法,或者化为珈蓝随行,成为僧伽的传说之一。
卫渊手指敲击桌面的动作停止,心中有一丝恼怒浮现,像是自家东西被偷了,可仔细想想,被偷了的好像还是自己,这到底算是什么事……
卫渊心中恼怒被自身压下,只是忍不住自嘲。
真的是死了都不得安生。
成功和无支祁解锁‘难兄难弟’成就。
卫渊将玉龙佩收起来,并没有莽撞行动,将自己的推测认定为真相,而只是将这列为其中某一个可能,究竟是否真的如此,还是说只是自己推测错误,还要等待进一步的证据。
卫渊沉吟,想到玉龙佩上虽然没有了自身真灵,但是从霸王枪之中残留的画面可以看到,他自己那一世应该参与过秦始皇伐山破庙,再加上最后折枪抛玉也是在祭祀淮水的地方,如果带着玉龙佩前往那里,应该能得到什么讯息。
再不济也可以确认,自己那一世真灵溢散,究竟和佛门有没有关系。
但是那里极为靠近湘君所在的地方。
如果推测正确,上上上上上辈子的自己是参与伐山破庙的三千人之一。
贸然前去,有被两位湘水女神报复回来的可能性。
虽然说这可能性不是很大,但是不得不防备,卫渊沉吟了下,想到淮水和湘水其实相当近,太古时候湘江本身是受到淮涡水君掌控的,或许可以想办法再向无支祁讨一道力量来,不必达到上一次水君东巡的程度,只需要能够护身就足够。
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