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陆时头疼,
果然,两个老哥发现线上互喷不过瘾,改成线下约架了。
就知道自己的预感不会错。
就像写、戏剧,有个契科夫之枪原理:
如果在第一幕中看到枪,那么在遵循传统的三幕结构的故事中,它应该在第三幕中使用。反之亦然,在第三幕中开枪的行为应在更早的时候完成铺垫。
简单讲,只要立下了flag,就要回收。
陆时的预感就是契科夫之枪。
他问:“所以?”
卡文迪许露出笑容,
“我这不是来请你出山‘当裁判’的吗?你或许知道,他们两个虽然都没有明说,却都把你在《镜报》上打的广告当成……唔……”
卡文迪许停住了话头,
“有客人?”
三个日本人赶紧站起身来。
正冈子规道:“陆教授,我们此来就是想表达对你的感谢,同时与你和夏目君道别。我们要回日本了。”
陆时点头,
“好,那后会有期。”
夏目漱石起身,
“我去送一送你们吧。”
正冈子规连连摇头,说着“不用不用”,拉长谷川辰之助、岛崎藤村离开布莱雅路。
出得大门,长谷川回头看了一眼,
“刚才……刚才那个是剑桥的校长?”
正冈子规点头,
“似乎是。我刚才听到了‘校长’、‘剑桥’这些词,但我的英文一向很弱,隔得又远,不能确定。”
他转头问岛崎藤村:“你听到了吗?”
岛崎藤村正想着心事,
被问到,他才恍然回过神来,点点头,
“是剑桥的校长,没错。没想到陆教授的交游竟然如此广阔,连剑桥校长都是其座上宾,他能抽出时间来撰写《日本文明的天性》,真是给足了面子。”
正冈子规说:“最重要地,书里有很多对日本文明的批判和鞭策,我们要知耻而后勇。”
如果陆时在场,恐怕很难绷得住,
这帮日本人怎么越被吐槽越是来劲?
受虐倾向?
正冈子规低声道:“陆教授,一个真正有国际主义精神的学者,呕心沥血创作《日本文明的天性》。他是真的为了我们好!”
长谷川、岛崎藤村跟着大点其头,
三人视线交流,忽然,一起转向布莱雅路的大门,深深鞠躬,、
“阿里嘎多够咋衣麻斯!”
声音不小,吓到了过路人。
有一个喝醉了的船员恰好路过,看到三个矮小的日本人弓着腰,对着布莱雅路鞠躬,好奇地舔了舔嘴唇,
于是,无数个类似“陆时高义助他人”的故事在脑海中酝酿而生。
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