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第四十九章
「说说吧,怎么傻站这?」或许是看出了他的窘迫,贾文和主动转移话题道。
温呤知有些心累的叹了一口气:「师姐说我第一次来青山派,还没好好逛过,所以今天就特意给我发假,让我四处走走。」
「挺好的。」
「是挺好,可我到底对这不熟,不知道该从那看起,更怕自己迷路,让师姐担心。」温呤知有些不好意思的说道。
贾文和抿起唇点点头,若有所思,稍顷道:「要不在下带你逛吧。」
「嗯?」温呤知一脸狐疑的看着贾文和。在他心里,贾文和应该也是同他一样第一来青山派的人,就算前几有在这地方四处看看,但到底比不上道观里的人来的熟。
贾文和见他面色有疑,猜他心中应该是自己存有顾虑,便解释道:「这青山派在下也不是第一次来了,还曾在此住过年把有馀,对这地虽不至于全知全解,但有了解颇深,带你四处逛逛的能力还是有的。」
温呤知脸一下就红了,嘴唇嚅念着,不知道该说些什么。
「走吧,我带去走走。」贾文和自然的牵起他的手。
温呤知点点头。
话说这青山派座落在这丈人山上,这丈人山为邛崃山脉的分支。它分为前山丶后山。前山是主体部分,这里景色优美,人文分景浓厚,建有建福宫丶天然图画丶天师洞等。后山水秀丶林幽丶山雄,主要自然雕琢形成的景色,有金壁天仓丶圣母洞丶山泉雾潭丶白云群洞丶天桥奇景等,而青山派的道观就在前山。
贾文和一边带温呤知着往山门走,一边为他作讲解。
青山派的古建筑,以道教宫观居多。这些建筑大都顺应自然,在环境清幽和地势险绝处建造,且布局灵活,不强求严格贯穿的中轴线。
它们讲究在隐丶藏丶幽丶奇上用功夫,融入自然,与周围的大自然浑然一体。
它们结合地势,汲取前朝南方民族的干栏式建筑构架,用台丶吊丶挑丶跌丶梭丶披丶叠等方式,朴实幽致,大方自然,给人以家居顿住的亲切感。
道家多有传统的「风水术」,选址注重环境生态,风水经典《宅经》亦被收入道家典籍《道藏》。青山派的古建筑便很好地体现了这一特点。
「真的?从那可以看出。」温呤知好奇问道。
贾文和笑了一下:「从天师洞中。」
建于半山腰的天师洞,背靠混元顶,左傍青龙岗,右临黑虎塘,前方地势开阔,远处有三狮六凤,符合「前朱雀丶后玄武丶左青龙丶右白虎」的「四灵兽式」布局;方位东向略偏北,正对气口;山有来脉,水有活源,符合「枕山丶环水丶面屏」的模式。
营建者又善于以建筑小品和自然景物的结合,组织空间,控制视野,形成导游线,使十分清幽的山谷变成精采的园林环境空间,把天然景物烘染得很有特色。
温呤知听的来了心情,非常想亲眼见见,忙问:「那天师洞在哪呢?快到了吗?」
「快了,我们正走在去往天师洞的内山门上。」
内山门骑建在高高的陡坎上,通过长长的石阶贯入依山而立的大片建筑群,使两层建筑在立面上显现出四级多层的壮观景象,煊赫无比,气派十足。
步行十馀步,向右拐个弯就见到了。
果真是清幽的园林景,若是没清眼见到,谁敢信这深山老林会有这园林般的布景。
四处看看,温呤知脑子里忍不住冒出个念头,问:「这洞天福地,为何取名天师洞,莫非有什么故事不成?」
「欸,别说,还真有。」贾文和收了扇,走了过来。
天师洞的名称来源于道教创始人张道陵。张道陵在百年前曾在此地修行,并被认为是天师道的创始人。因此,这个地方被称为天师洞。
「啧,这故事聊胜于无。」温呤知忍不住吐槽道。
贾文和只是笑笑,继续带他在天师洞走走看看。
青山派宫观建筑的基本组成,可概括为神殿丶斋堂丶客舍丶林园四个主要部分。
神殿是道观的主题建筑和中心,以天师洞的三清殿最具代表性。三清殿采用的是重檐歇山式的屋顶,坐西向东,横列五间,高大阔宽,气势恢宏。
殿檐前12级垂带踏道,两旁有石栏顺护,上刻「天籁婴灵」群雕,排列有致,与内山门及东斋堂丶西客堂形成庄严雄伟的四合院。
院中还刻有太极图及十二生肖图,象徵道生万物丶道法自然的道家思想。斋堂,位居大殿左侧,集书画丶联额丶诗词丶雕刻为一体。
客舍,处于僻静处单独设院,一般居大殿右侧,以接待客人。
园林,因地制宜,多以幽丶奥取胜。它们采取引景丶设景丶取景等造园手法,既出奇制胜,又与山林融为一体。
如常道观的西客堂,便是采取上述造园三部曲的典范。它先在入口出用青石雕刻栏杆设计大院小园,两旁种植公孙桔丶山茶花等植物,红绿相间,苔痕上阶,将客人从庙堂引入山林。
客堂前后厅之间,有一小天井,建造者便随势堆起石山,种植青山派特有的山海棠丶兰草丶随手香等花草,点缀风景,补残连缺,再配以若干楹联匾额,更增添不少文化气息,使人流连忘返。
后客厅名为别一洞天,设计为八卦形吊脚式楼,既寓舍道意,又巧夺天工;厅房用环形透景花窗,窗外回廊环护,开轩临四野,纵目望远山,山水画卷,尽现眼前,真不愧为「三景」手法之妙用。
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