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第34部分（第1页）

何事物”；「任何”一词是穷尽的；故若说有些事物祂「造不出”或「举不起”；

都与前设矛盾。

但全能不包括能造逻辑上矛盾的事态（state　of　affairs）；例如「圆的方”（同时是圆

又不是圆；同时是方又不是方）；或「不是人的人”

（同时是人又不是人）；这些语句所

指的事态；在逻辑上矛盾；原则上不可能存在。严格来说；这都不算是「事态”；因为

「事态”一词指原则上有可能存在的；能有所实指的。而逻辑上矛盾的「事态”；

不可能存在；故只是一空概念；不可能实指任何对应的实质事物及其状态。

全能者「有足够能力造出任何（可能）事态”；但「能力”一词不牵涉到去造不可

能存在的；或逻辑上矛盾的空概念。若要提出这些概念来问上帝「能不能”造

；就要

先证明「造”的能力与不可能存在的事态有关。

这点弄清楚以后；我们再看「全能者能造一块自己举不起的石头；又同时不能造一

块自己举不起的石头”这矛盾命题；就可能出现如下的困难：

（1　）若依前面所界定「全能者有足够能力举起任何事物”；则第一句所谓「全能

者。。。。。。举不起。。。。。。。”本身已有矛盾

；意即谓「全能者有足够能力举起任何事物

；全能

者举不起一事物（石头）。”这述句是矛盾的；是假的；故可以取消。

（2　）若依前面所界定「全能者有足够能力造出任何事物”；则第二句所谓「全能

者不能造。。。。。。。”也是矛盾的；意即谓「全能者有足够能力造出任何事物；全能者造

不出一事物（石头）。”这句话也是矛盾的

；是假的；故可以取消。第一、二句分别因逻

辑矛盾而被取消；又如何能构成一矛盾命题呢？

这矛盾命题诡妙之处；在其先用了「造”、「举”、「石头”等图像语句；引开注意；

然后在第（1　）句的本身矛盾语句中放了一「造”字进去

；在第（2　）句放了「举”字进

去；混淆人的心思。其实单是第（1　）句；已是一矛盾句；不论是否安放那「造”字上去

；

一说「全能者举不起”

；已引起矛盾而被取消；而第（2　）句不论是否安放一「举”字

上去；一说「全能者造不出”；又已因矛盾而被取消。但问者在第（1　）句加个「造”

字；第（2　）句加个「举”字

；将两句合起来；就是一貌似矛盾的句；进而质疑「全能”

；

其实两个分别可取消的语句又如何能加些「词语”上去就可以使它不被取消；再

合起来用呢？

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