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第73章 瓦采卡奇迹（第2页）

不用说，瓦采卡和周边国家的人民饶有兴趣地注视着这件奇怪的事情的进展。但直到“占有”结束三个月后，广大公众才对它有所了解。除了当地报纸上未被注意的报道之外，第一个暗示来自史蒂文斯博士为1878年8月3日和10日出版的《宗教哲学杂志》撰写的两篇文章，该杂志是美国主要的招魂术机构之一。史蒂文斯博士详细地翻阅了这个案件，并强调直到写作的那一刻，主要演员还没有恢复她以前所遭受的疾病，史蒂文斯博士无条件地相信玛丽·罗夫的精神实际上已经以卢兰西·文纳姆的身份重新审视了地球，并且一直是她治疗的工具。这种观点自然受到招魂术士的称赞，但被不信的人强烈反对，不少人影射或公开声称史蒂文斯博士的叙述是虚构的作品。罗夫斯的真实性也受到了攻击。“叙述的真实性，”一位持怀疑态度的询问者写道，“在你自己和那些直接感兴趣的人之外，能得到证实吗？能证明双方之间没有勾结吗？另一个人问他：“这是事实，还是编造的故事，看看一个人能讲出多么狡猾的故事？”

罗夫先生愤愤不平地给《宗教哲学杂志》写了一封长信，谴责欺诈行为，列举了一些人的名字，这些人可以担保他的正直，最后说：“我现在六十岁了;在易洛魁县居住三十年;并且现在不会因为参与出版这样的叙述而牺牲我可能拥有的声誉，如果它不是完全真实的。

在此之后，《宗教哲学杂志》（the-philophicaljournal）上出现了几封来自伊利诺伊州著名专业人士的来信，热情地赞同罗夫先生的性格，并宣布编辑jc邦迪上校本人无疑诚实，“对叙述的真实性充满信心，并且根据他对证人的了解，相信该叙述在每一个细节上都是无可指摘的。至于史蒂文斯医生，邦迪上校宣称，他多年来一直与这位医生相识，并且“对他的真实性有着隐含的信心”。在这一切之后，对伪证和欺骗的指控显然是徒劳的，而且由于没有适当的非招魂术解释，人们越来越倾向于接受那些参与此事的人提出的观点。

这就是理查德·霍奇森出现时的情况。首先，正如所有关注心理研究学会工作的人都会记得的那样，霍奇森博士来到这个国家是为了调查利奥诺拉·派珀夫人的恍惚媒介。但他的注意力被吸引到vennu之谜上，他于1890年4月访问了watseka，并对幸存的证人进行了严格的盘问。史蒂文斯博士去世了，卢兰西本人也结婚了，并与丈夫一起搬到了堪萨斯州，但霍奇森博士能够采访罗夫夫妇、阿尔特太太和六位对“财产”有个人了解的邻居。所有人都自由而全面地回答了他的问题，重申了史蒂文斯博士叙述中给出的事实，并补充了一些迄今为止尚未公开的有趣信息。这主要涉及身份问题，并倾向于证明轮回理论是正确的。它还发展到，虽然卢兰西已经成长为一个坚强、健康的女人，但在首席探访后的几年里，她偶尔会恢复玛丽的精神;但是，随着她嫁给一个男人，罗夫遗憾地观察到，这个男人从未熟悉过招魂术，因此“为朝这个方向进一步发展提供了糟糕的条件”。

霍奇森博士认识到罗夫先生及其家人将为这种发展提供尽可能好的条件，而且他必须警惕无意识的夸大和错误陈述，但霍奇森博士认为向他提出的证据太有力，不能以自然主义的理由加以解释。他向《宗教哲学杂志》（the-philophicaljournal）撰文，讲述了他的调查及其揭示的其他数据，他将这个案件描述为“在超常事件的记录中独一无二”，并坦率地承认，除了招魂术之外，他“找不到任何令人满意的解释”。

然而，正如一开始所说，现在可以肯定的是，另一种解释是可能的，而且比唯心论的解释更令人满意;这也丝毫没有弹劾史蒂文斯博士、罗夫夫妇和许多其他证人提供的证词的真实性。首先：除了所谓的精神控制的出现所强加的超自然含义之外，很明显，这件事与最近的研究发现的“次要”或“多重”人格的例子有着惊人的相似之处，这些例子是如此之多，并且是由于完全自然的，尽管往往是模糊的原因。在这些研究中，已经指出，由于疾病、打击、震惊或其他一些不寻常的刺激，受害者的原始人格部分或完全消失，取而代之的是新的人格，有时与正常自我具有完全不同的特征。

一个充分的例子是托马斯·c·汉纳牧师的案例，科学界对这方面的知识感谢鲍里斯·西迪斯博士。康涅狄格州的神职人员汉纳先生从马车上摔下来后，对自己的身份失去了所有意识，对事故发生前的生活事件没有记忆，没有认出他的朋友，不会读或写字，也不会走路或说话，事实上，他就像一个新生的孩子。另一方面，一旦他再次获得了教育的雏形，他就表现出自己拥有一种充满活力、独立、自力更生的人格，缺乏原始人格的所有知识优势，但仍然能够随时适应环境并在世界上取得进展。最终，通过独特的现代方法，西迪斯博士能够回忆起消失的自我，并将次要自我与它融合在一起，将神职人员恢复到他以前的有用领域。

当然，这是一个极端的例子。通常的程序是让第二人格保留原始自我的一些特征-如阅读，写作等能力-并给自己起一个名字。就这样，罗德岛巡回传教士安塞尔·伯恩（anselbourne）变成了aj布朗，并且在不记得他以前的职业或人际关系的情况下，漂流到宾夕法尼亚州，开始了一个全新的生活，在一个乡村小镇当店主。与r奥斯古德·梅森（rosgoodan）医生的病人阿尔玛·z（alaz）类似，第二人格化身为“oey”这个奇怪的名字，正如梅森博士所说，她用一种奇特的孩子和印度式方言说话，并宣布她的使命是治愈原始自我的破碎的身体有机体，只要“oey”是有证据的。在这里，很明显，我们有一个与rancyvennu几乎相同的案例，唯一的区别是“oey”——顺便说一下，他被认为行使了看似超常的力量——并没有冒充来自精神世界的回归访客。

因此，到目前为止，根据类比的论点，卢兰西的案件与刚才提到的案件属于同一类别的推定是强有力的。在一部中，就像在其他作品中一样，我们失去了原来的自我，发展了一个新的自我，以及后者颁布了一个与前者所扮演的明显格格不入的r?le。毫无保留地接受这种观点的一个困难是第二人格的性格取代了卢兰西的原始人格。这里提出了肯定的主张，即第二人格实际上是一个早已死去的女孩的人格，并作为证据提供了对该女孩的生活、环境和行为的生动知识。但是在这一点上，发现在第二人格的许多例子中，没有超自然的自命不凡，能力明显锐化，知识是通过心灵感应或千里眼获得的;并且通过进一步发现，很有可能在实验上创造次要的自我，假设真实死者的特征。

在这一点上，创造性的力量无非是建议。确实有一个媒介的例子，其中媒介，一个招魂术现象的业余调查者，清楚地认识到他的各种模仿是观众向他建议的。这位来自温哥华的绅士查尔斯·h·托特（charleshtout）先生记录说，在和一些朋友一起参加了几次降神会后，他感到一种强烈的冲动，想让自己变成媒介，并扮演一个陌生人格。屈服于这种冲动，他惊讶地发现，在不完全控制自己的意识的情况下，他可以发展出一个次要的自我，将一个化身的精神强加给旁观者。有一次，他以半意识的方式扮演了一个死去的女人，一个在场的朋友的母亲，冒充被接受为一个真正的精神控制案例。还有一次，他成功冒充了几次，突然感到虚弱和不适，差点摔倒在地。

他说，在这一点上，其中一位保姆“说了一句话，我记得无意中听到过，是父亲控制着他，然后我似乎意识到我是谁，我在寻找谁。我开始心疼，要不是他们握着我的手，让我轻轻地躺在地板上，我早就摔倒了在某种程度上，我仍然意识到我的行为，尽管没有意识到我周围的环境，我清楚地记得自己躺在床上和他去世的房间里的我垂死的父亲的角色。这是一种最奇怪的感觉。我看到他萎缩的手和脸，再次度过了他垂死的时刻;只是现在我既是我自己，以一种模糊的方式，也是我的父亲，他的感情和外表。

所有这些托特正确地解释为“戏剧性的，由他个性的某个半意识阶层，当时圈子里的其他成员提出的建议，或者在以前的同类经验中得到的建议。然而，在大多数情况下，原始自我被完全抹去，没有保留对次要自我表现的意识;但是，在催眠实验中，看似不敏感的受试者对操作员的建议做出反应的准备充分证明了一条感觉的途径仍然是开放的。因此，在这里，我们找到了解决rancyvennu之谜的线索。她是一场精神灾难的受害者，在对她以前的历史一无所知的情况下，必须让她猜测其原因，她被准确地置于冒险的托特先生和催眠师艺术的惰性主体的位置。也就是说，在暂时失去了对自己人格的所有知识和控制之后，她的新人格将承担的性格取决于从她周围的人那里得到的建议。

但并非完全如此。史蒂文斯博士的详细记录中有一个参考资料，强烈地表明，从她的麻烦开始就表现出的灵性倾向在某种程度上是预先确定的。在第一次袭击发生前几天，她告诉家人，“昨晚有人在我的房间里，他们叫兰西，兰西！我感觉到他们的呼吸在我的脸上”;第二天晚上，她重复着同样的故事，在母亲的床上寻求庇护。这些幻想的概念，预示着即将到来的麻烦，并可能挑衅它，会以一种强大的自我暗示的方式起作用，并且本身会解释为什么会产生一个不成熟的、试探性的、模糊的人格，而不是在大多数情况下承担控制权的强壮、明确的人格。

起初，读者会记得，她徒劳地、狂野地、完全潜意识地寻求——不能太清楚地表明她不再有意识地对自己的行为负责——寻找一个令人满意的幽灵起源的自我。年迈的卡特里娜、阳刚的威利和其他想象中的生物被审判并被拒绝;毫无疑问，主要是因为她十三岁的想象力与赋予它们令人满意的属性的任务不相称。在这项奇怪的任务中，她没有从亲戚那里得到任何帮助。他们不相信“精神”，坚持称她疯了——这是一个令人不安且远非有益的建议。但随着罗夫斯和史蒂文斯博士的干预，一切都变了。他们没有质疑她断言的真实性，而是在其中证实了她，并为她提供了一个现成的人格。

这里终于有了某种有形的东西，一个，一块基石。瑪麗·羅夫有一個真實的存在，有思想，感情，慾望，有血有肉的生活。而玛丽，他们向可怜的、不安的、瓦解的自己保证，可以帮助她重新获得她失去的一切。很好，让玛丽来吧，她来得越早越好。为了了解玛丽，了解她的特点，她的人际关系，她的朋友，她的尘世生涯，只需要通过心灵感应来利用玛丽家人拥有的信息库;除了偶然的言论、无意识的提示、未被注意的提示中，还有丰富的数据。她已经太久了，寻找一种个性，无法抓住现在提供的开口。因此，以暗示为中心——人类现在才开始欣赏的那种微妙的、无所不在的影响——基本的妄想思想迅速生根发芽，开花结果，并开出惊人的果实。被放逐的是虚假的卡特里娜和威利斯。代替他们的是玛丽，事实上同样虚假，但如此狡猾地伪造了真正的玛丽，以至于欺骗一次都没有被发现。

也标记建议不仅足以创造玛丽的人格，而且足以驱逐它并使倒霉的潜伏恢复到完美的健康。如果创造的责任在于史蒂文斯博士和罗夫夫妇，那么治愈的功劳也同样属于他们。他们坚持认为玛丽的精神可以而且将会有所帮助，这本身就是现代心理治疗学最专家所能想到的强有力的建议;在无意识地说服精神限制其“占有”时间时，他们提出了另一个具有罕见治疗价值的建议。在暗示性启发的固定想法中，她不是rancyvennu，而是aryroff因此被添加了一个固定的想法，来自同一来源，即在五月她将再次成为rancyvennu，并且是一个完美的rancy。就好像罗夫斯实际上催眠了她，并给她下达了命令，这些命令要以被催眠对象对操作员的服从特征的忠诚来服从。

然而，当时间到来时，转变得到了应有的影响，正如已经看到的那样，并非没有斗争，这是一个人格交替的时期，玛丽一会儿是至高无上的，一会儿是卢兰西。但这是一个无需我们关注的现象。在汉纳案的最后阶段也发生了完全相同的事情。玛丽人格的逃亡复发也不意味着卢兰西仍然被过度暗示。请注意，根据现有证据，这些复发仅在罗夫夫妇拜访她时才会发展;并且当她嫁给一个对招魂术不感兴趣的男人，并将她转移到该国遥远的地方时，他们完全停止了。[问]

脚注：

[p]在他的《多重人格》中。

[问]值得补充的是，自从最近作为《联合星期日杂志》的撰稿发表这篇论文以来，与“watsekawonder”有关的欺诈指控已经恢复。瓦特塞卡的一位居民断言，尽管卢兰西·文纳姆无疑是一个“神经问题”患者，但她有意识地冒充玛丽·罗夫的“精神”，她的动机是渴望接近其中一个罗夫男孩，她想象自己爱上了他。

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