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第34章逐胡策未行（第2页）

首四句即写其少年出身及学成渴望建功之志。“西驰”“北上”写诗人随军出征的对象，北方少数民族自来骚扰我国边疆，古时多有诗人写边塞多提及，一为提醒统治者边塞未平之患，二表己愿扫平边患，建功立业之心。

陈子昂登山眺望，思绪分飞，想到古时边患即从未消解，无数将士与敌寇作战，一代代前赴后继，如今缺兵少将，边患频发，作者感到无比忧心。

末句言，如今人们似乎都忘掉了敌寇扰边的苦难，那些过去的事情都好像磨灭尽净，变成尘埃随风吹散了。陈子昂实是在讥讽当政者的不作为。

这首诗感情充沛，字里行间充满了渴望建功立业、积极进取的激昂精神，贯彻了陈子昂革弊齐梁颓靡诗风，强调“兴寄”与“风骨”的诗歌主张，颇有建安诗歌的慷慨之气。

在居延海，陈子昂写下《题居延古城赠乔十二知之》：

闻君东山意，宿昔紫芝荣。

沧洲今何在，华发旅边城。

还汉功既薄，逐胡策未行。

徒嗟白日暮，坐对黄云生。

桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。

无为空自老，含叹负生平。

这次出塞，陈子昂未立军功，徒增许多失意。

七月，他独自返回长安，上书论西蕃边州安危事三条。

此后，武则天虽然屡屡召见陈子昂，向他询问治国之道，陈子昂也侃侃而谈，从容应对，但这些建议并没有被武则天接受。“虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢。”或许是不符合武则天的理政思维，或许在武则天眼中只是书生之见，反正每次武则天只不过都是听听而已，然后束之高阁。

陈子昂失望、不得志的情绪溢于言表。

690年，六十七岁的武则天登基，改唐为“周”。一向耿直的陈子昂为求重用，向武则天进献《周受命颂》，目的就是讨武则天欢心，希望量才提拔。

但武则天并不买账，只是给了陈子昂一个右卫胄曹参军的职务，这不过是一个掌管兵器甲仗的小官员，与陈子昂心中的期望差距很大。

693年，陈子昂母丧守孝期满后，升任右拾遗的职位。拾遗的字面意思是捡起皇帝的政策失误，相当于咨询建议官员，也就是谏官。这还不错，尽管不能过分直面皇帝的过失，但与皇帝的距离拉近了。也算是一个很容易升官的岗位。

年轻气盛的陈子昂估计因为干这份工作得罪了不少权贵，不久后他因为徐敬业兵变的牵连成了“逆党”而锒铛入狱。

还好陈子昂机灵，没有坐以待毙，托人向武则天说明了自己的冤情，武则天念在他往日的功劳上，就下令不再追究了。

出狱后，他大发感慨，认为自己一心为国，却“世道不相容”，消沉了一阵子。

陈子昂当官的目的决非是为了自己能够过上好日子，因为即便他啥也不干，家里富足的条件也可以让他衣食无忧。

他当官的目的是要让国家更加安定，百姓生活更加幸福，心系天下，先天下之忧而忧。

不得不说，陈子昂是一个具有王霸之略的大才。他对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”“侵渔”“剥夺”百姓的罪恶进行愤慨的指责。

他甚至多次对武则天的行为进行劝阻。

他反对武则天任用酷吏，纵容诬陷，反对武则天使用酷刑，反对武则天修建寺庙，反对武则天铸九鼎，造天枢，压迫劳苦大众。

信佛的武则天为了给自己留下美名，宣扬不杀生，而且颁布一道法律，“禁止天下的所有屠杀行为，包括捕鱼捕虾。”这一法令一经颁布，使那些靠打鱼打猎，屠宰为生的人全部失业，由于他们的地理位置又不能从事其他工作，最后导致广大的劳动人民饿死。

陈子昂看到这一现象后，立即劝诫武则天，说“夸愚适增累，矜智道逾昏。”

他的这些主张看起来一点儿问题没有，但是并未得到武则天的采纳。

作为国家的最高统治者，武则天考虑的不比陈子昂少。她其实也很同意陈子昂的一些观点，但武则天更重视自己的政权稳定。

陈子昂没有真正了解武则天的想法，所以屡次进谏屡次被否定。

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