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第二十四章 不属于建筑学的学问（第1页）

这是座具有着典型老济南风格的院子，与冯立在望平街的家是有些相似的。

做为同处在济南商埠区的民居院落，它们在内部的功能划分上是具有着基本一致性的。

院落入口处的门口都不甚大，进门之后就是一道伫立的影壁墙迎面扑来，将门外和门里的两个世界自然地隔离开来。

院子只要是够大的，照样是有一条可以引领着人们由此通往内里深处去的夹道被郑重地铺在地面上，让人能体会出院子主人对于家事方面的执着。

外面的世界再是繁华喧闹，也是与自己安稳恬适的家庭生活不相干的。

于是有心的主人就会先用一面厚重的影壁墙做为内外两个世界在会合交界处的隔断，将只可意会而不可言传的意境发挥到极致。

然而最妙的地方是，这实实在在的一面墙却并非完全阻隔人来人往的通道。

因此不管是客人登门造访，还是不相干之人的驻足探寻，都能自如地在受邀或是不请自来的情况下，进出主人家的院门。

那么这面墙就只是起到了隔断的部分作用，并非在隔绝外面世界的方面如门户那样能完全发挥拒止外人进入的作用。

但不能就此认定影壁墙是无用的东西，反而是没有影壁墙存在于门户之后的院落，在这个世上倒是比较少见的。

这说明了什么呢？

历史悠久而意境深远的中华文明，其精神内涵会默默地体现在人文建筑上。

人们在精神世界里关于完善自我心境和修行臻于化境的追求，于一面不起眼的影壁墙上是会被体现的很全面的。

那种置身于大千世界中，将宁静同繁杂似断而非断，将沉静似无而实有，将浮躁似有而实无的境界，在影壁墙与门户的搭配组合上，认真搜寻能寻得到踪迹的。

有心之人会在影壁墙前发出会心的一笑，然后衣袂带风的一笑而过。

那么无心之人的表现会是怎样的呢？

只当做没看见罢了。

他都无心了，除了自己还能将什么放在心上呢？

若是对方不是人又会怎样呢？

那就会出现“不得其门而入”的情况。

这样不也是挺好的事情吗？

有心害人却无法得逞，对己对人都可以算得上是件省去麻烦的事情了。

说完了门口的情况，然后要讲的就是关乎院子里的事情了。

此时一条不短也不长的夹道，就是做为引导外来之人，隔离内里与外面世界，出现在时空距离上的隔断了。

但凡是经济条件允许的人家，都是要修筑一条笔直或是曲折的夹道放在院门起首处直至后宅的。

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