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仰韶文化,龙山文化,这是构成华夏新石器时期最重要的两个文明。
从年代上来算,无论是黄帝还是炎帝,抑或是蚩尤,他们所在的年代,都在新石器时期。
付慧城说的这个仰韶文化,它的大概位置在黄河中游一带。
无论是蚩尤还是炎帝,他们二人的部落大抵就活动在这一块区域,所以从某种意义来说,他们的部落大抵就算是仰韶文化的一部分……
那么,仰韶文化时期的东西,怎么会好端端的跑到黑竹沟这边呢?
仅此一条,就足以断定,这不是炎帝部落的东西,只能是蚩尤的九黎部落的东西,因为当初有熊、神农、九黎三家争霸,唯有九黎战败,不得已向今天的西南迁徙!
垂耳妖婆……应该也算是九黎部落的,总归它当初是活跃在九黎的地头儿上的。
如此种种,综合在一起,此物的来历就呼之欲出了。
明明有着瓮棺的形制,大小却不足以盛放尸体,那么……放尸种如何呢?
由古至今,凡有一丁点的办法,总是要收敛死者的尸体,断然没有让死人曝尸的道理,尸种是个特殊的东西,也可以算是尸体,拿棺材放不大合适,那么……用瓮棺,倒是相得益彰了。
付慧城大抵是觉得这玩意太邪乎了,就轻轻放下,推到一侧问我:“从哪儿弄来的这东西啊?你到手的时候里面是空的?”
“空的!”
我漫不经心的说道:“给我的这个人……老付,正经八百的说,你既然已经开始渐渐淡出这些纷争,还是不要知道的好。”
这是个通透人,闻言立马知道这大概算是我们真武祠的纷争,不知道为好,纠葛的太深,保不齐最后会把自己牵扯进去,点了点头,就不再多说了。
我心里在回顾着当时红娘子的言行举止,也没了说话的兴致,暗自思量她给予我此物是个什么意思,关于此事,她又知道多少……
我想到了她说的那个人,在河边梳洗,受了惊吓,丢下此物遁走。
“晋太元中,武陵人捕鱼为业……”
这是红娘子离开时莫名其妙的念诵的桃花源记。
蓦地,我心中一动,想到了现代人对陶渊明这则名篇的某些歪解,认为这位武陵人士并不是去了什么世外桃源,而是见鬼了!
文中提到,初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗……
这很像是某些古墓遗迹的甬道!
前窄后宽,古墓甬道十之八九都保持着这样的结构,一来是为了稳定性,二来嘛……则是为了隐蔽性,以及一些施工的便利性!
至于桃花源里面的人,衣着打扮悉如古人,不知道有汉朝,更不用说是魏晋了……
这便是说,里面的那些人应当是汉朝之前的死人……
这说法倒也算是个说法,至少,站在我们这个行当的角度来说,是完全能说得通的,以前也确实有过这样的人,权势熏天,临死之时心里念叨着家乡,于是,墓中的格局全然按照家乡的模样所建,更是拿了好多活人来殉葬,死后其墓葬中俨然就是一个鬼村……
“红娘子莫名其妙的吟诵桃花源记,就是这个意思吗?”
我喃喃自语着:“她是想告诉我,其实她老早就看出河边梳洗的那人不是人了?”
当我的目光再次落到一旁的瓮棺上时,眼中多了些冷厉。
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