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第五二四章 采生割折（第1页）

古人将寒露分为三候：

“一候鸿雁来宾南迁；二候雀入大水为蛤；三候菊开心生黄华。”

上海今年的寒露，整日的淫雨霏霏，水中寒气入骨，让人感觉到露气寒冷，早起时地面凝结成霜。

如此天气，对于达官贵人只需添衣加裳，而对于看天吃饭的农民来说，却足以影响秋收秋种，而城市里的贫民们，则因为饥寒交困愈发窘迫。

今年夏季的一场洪水，让浙江省着了大灾，无数流民背井离乡，其中便有不少流离失所着来到了上海。

而秋季的这一场寒露，则让整个江南地区，在一夜之间便迈入了湿寒的冷秋。

为此，宋教仁连日以来多方奔走，呼吁各地士绅减免地租，对那些贫困者们施以援手，并在上海带头募捐善款，以接济缺衣少食的流民，哪怕因此被江南士绅视为只顾收买人心，不体察乡土民情，他也不曾有过一丝的退缩。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，

审乎治乱之势，达乎去就之理。

故潜居抱道以待其时。

若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。

如其不遇，没身而已。

是以其道足高，而名重于后代。

讽刺的是，这样的一个忧国忧民之人，民国宪政之父，在触及了乡土士绅利益后，瞬间便成为不知体恤‘民间疾苦’之人，而其在市井百姓中的名声，也远不如辛亥三杰中的孙黄。

自从宋教仁一手创立国民党以来，他便一直行使着党魁之任，全力主持着国民党的党务工作，力争通过合法的手段，来夺得国会的多数席位，继而一举赢得国会的控制权，限制袁世凯的总统权利。

从这一点上看，此招可谓阳谋，要比当初孙中山从临时大总统位上退下来时，埋下的三根钉子更有威胁性，从政治角度来看，恰恰击中了袁世凯的软肋，比孙中山的攀动手段更为实际。

也是从那开始，北方便源源不断的派出各路高手，不断的追踪着宋教仁的行迹，若非张金堂安排陈真及时介入宋的安保工作，恐怕早已遭遇不测。

即便如此，宋教仁依然不顾个人安危，终日游走于各地的公共场所，在多地进行了连番的大型演讲，让他的三权分立的政治理念，获得了越来越多的贤达拥护，使得国民党在民国未来国会的选举中，优势变得愈发明显，甚至渐渐有了一呼百应的迹象。

可如此一来，宋教仁便不仅仅是受到了袁世凯的忌惮，就连南方的这些革命党，也有一些元老甚至某位党派领袖，当众对他表达出了一定的不满和看法。

所以，才有了杨猛不得不亲来沪上，并通过与陈其美的会面，通过青帮公开放出消息，扬言宋教仁的命他杨猛保了！

这一天，也是胡家封门谢客的当天，在胡瓜抓获了大江三友后，便直接赶回胡家，动用了雀字门甚至是采生割折的妖异手段。

前文曾经说过，雀字门除了是拐卖人口的黑道家族外，还私下与一些采生割折人保持着人口买卖的关系。

“采”是采取，搜集；“生”是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削生人肢体。

所谓采生割折，就是抓住正常的幼童，用刀砍、斧削、剥皮、换形等江湖‘妖术’，把活生生的人的肢体折断或斩落，把人变成形状奇怪、残疾甚至是驴、猴、猪、狗等的怪物，用来乞讨敛财的极恶手段。

这种旧时迷信的罪恶行为，以折割生人肢体，采取其耳目脏腑之类，用以和药、炼丹、采收生魂，用以祭炼西来游牧民族的巫蛊之术，大肆欺骗病人收敛钱财。”

此乃十恶中不道所包括的一种罪行，始见于元律，从西来的游牧民族和色目人东迁时一同传入了中原，在元代之前，华夏从未出现过采生割折的记载。

而在《明律》及《大清律例·刑律·人命》中规定，凡采生折割人者，不管受害人已死或受伤，首犯凌迟处死，财产断付死者之家，妻子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。

由此可见，自元、明、清朝三代封建帝王及官府，都对这种缺德带冒烟的江湖邪术深恶痛绝。

实际上，当胡敢亲自操刀动手，让大江三友亲眼看见自己手上的皮肤生生被剥掉，又被移植上了一层毛茸茸的狗皮和狗爪子后，这个经过严格训练的日本间谍，意志也终于彻底的崩溃了……

“以上皆是我——大江三友在青帮潜伏的这些年中，收买到的眼线、钉子，及无意中发现日本同僚，还有通过组织腐化策反的人物、信息名单，只求先生给个痛快！”

在胡敢的割折手段和精神压制双管齐下，大江三友丝毫不敢隐瞒，一口气便把他的联络员、青帮中其他潜伏的日谍，还有一些被他收买过来的汉奸，都通通交代得清清楚楚，而胡敢兴奋之余，也顾不上时间太晚，连夜带着大江三友便去了红楼。

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“青衣姐，那个雀字门的胡敢，说有重大情报，事关潜伏在青帮里长达十年之久的日本间谍……”

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