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第四环节,《圣哉经》,第22分曲“圣哉”!
在前世,这一经文的出处来自拉丁文圣咏名,这一世的历史也相当古老,早在诺阿王朝时期就进入圣餐礼仪,但以“特定弥撒”的可变环节出现,直至新历,才彻底被明确为“常规弥撒”的固定组成部分。
当然,如今作“圣体圣事”的时机,依然是在《圣哉经》奏唱之时。
几位主教代表为饼酒及盛具祝福,接着以较有韵律的优美语调吟唱序祷,以序祷的末句不停地欢呼,引出整部弥撒中史无前例的六声部大合唱!——
“万有的上主......”
“......万有的上主......”
“...........万有的上主,您让天地充满荣光!
!”
这同样是一段赋格,主题有着丰富的修辞描绘手法,在每一段落中都以自由模彷结束。
而在指挥大师加利尼茨的调度下,小号在其中的表现更是异常耀眼,以极高的频次吹奏着三度的赞美调子,或在强拍上制造着金石般的鸣声,就像一朵朵在天空中爆开的璀璨烟花!
“这是?”
“上主赐予的灵液?是......这样的形态吗?......”
广场坐席、主干大道、前街后巷、天台楼阁......以“辉光巨轮”为中心,方圆超过五公里的城市区域内,那些或肃立的或端坐的或跪伏的会众们,有小部分人高举着手中的杯盏。
那是他们从家里拿出的最昂贵器皿,提前反复清洁祭拜多次,用于在“领洗节”的弥撒仪式上接受圣水的。
圣水在《信经》阶段就已分组分批地赐予并洗用,而信众们知道,在这个大型年度仪式中,他们不仅是能受享不同程度的“避寒、驱邪、强身、亨通”等赐福......
有少部分心地更虔诚、共鸣更强烈的信众,“不坠之火”还会予以更多的关注,在他们的杯盏里赐予少量“灵液”——一种灿亮的、热烈的、神圣的奇特光质液体,在弥撒仪式结束后它们会很快蒸腾散逸,但神职人员会趁着结束前统一集中收购。
实际上就是“烛”相耀质灵液(非百分纯),教会定的每毫升价格为10镑!
对于教会而言,目的是回收一部分耗损的非凡资源,而更多的意义,是一种周济民众的方式,可以说力度相当大了。
在往年,有那种信仰虔敬者的杯盏中一次出现了十几二十毫升的“灵液”的例子,可以说是“不坠之火”赐予了他接下来一整年衣食无忧!
但这次,很多信众眼神中有点茫然。
他们的杯盏里出现的......是一些沾在壁上的指甲盖大小的半透明金色片状晶体。
“你知道这是什么吗?”
“没见过。”“没见过。”
“我这也有,不知道是什么......”
尽管是极少部分,但在庞大的基数下,杯盏里出现这种晶体的人,还是越来越多,逐渐遍布了大街小巷。
直到一位在外沿街道上承担巡查任务的辅祭执事惊呼起来:
“耀质精华?”
一个立方单位价值约2000镑的耀质精华?这位执事彻底傻眼了,感觉耳旁的合唱团“圣哉!”欢呼声和嘹亮的小号声已经变得不真实起来。
不对,应该说今年这个“天地充满荣光”的《圣哉经》也过于实打实的“真实”了吧??
有了第一声神职人员的惊呼,就有了第二声、第三声——
“什么情况?怎么会出现这种东西?”
“我这里也有!”
“为什么今年出现的全是耀质精华!?”
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