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现在的场面略微有些奇怪,一边是民众围着范宁讲道,另一边是几人蹲在砂子上挖个不停......
记者的问题则问得很尖锐。
实际上这个提问的女记者是雅努斯人。
只是在现在的经济形势和战争局势之下,国内民众的宗族意识和宗教情结是比较强的,也许她希望的,正是范宁能做出肯定的回应。
“圣拉瓦锡,请问接下来教会对待外邦人的政策会收紧么?”
“是异教徒和无信者均会被边缘化?还是异教徒更严一些,无信者次之?”
“雅努斯和特纳艺术院线深度合作一事,您之前定的是支持的调子,这一路线应该暂时不会变吧?会不会有出于卡洛恩·范·宁的师承渊源的考虑?”
“据新历900年的人口统计,雅努斯共有2个沿海郡和4个边境郡的雅努斯民族人口低于50%,光是阿派勒郡的利底亚裔就接近40%,教会以后是会边缘化这些群体,还是会鼓励他们改信?”
“我记得您两年前曾接待过北大陆博洛尼亚学派的罗伊大小姐,但今后的话,是不是不会再替外邦人办告解圣事了?”
女记者带了个头后,更多的问题纷至沓来。
原本,今晚仍算是公演和布道环节的其中一环,不过这趟临时行程,明显引起了话题的其他倾向性。
记者和信众们的问题有的还好回答,有的则同样不乏尖锐者。
梅拉尔廷这位二号人物,此刻都觉得心理压力颇大。
没错,他确实很能打,在宗教裁判所办案时也从未手软。
但这种一言一行都代表着整个教会的场合,甚至是为教会未来的走向“通气”和“放出风声”的场合......嗯,还好不是自己发言。
范宁暂时从“调查员挖沙子”的隐隐担忧中收敛心神,做了个双手下压的手势:
“我从前就与你们讲说,神召我们原是要我们和睦。只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。”
他的声音依旧温和平静,从容、智慧且显安宁。
“你们各人蒙召的时候是什么身份,仍要在神面前守住这身份。”
“你是作奴隶蒙召的吗,过去岂不有这样的呢?不要因此忧虑。若能以自由,就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的,就是上主所释放的人。现今作自由之人蒙召的,同是上主眼里的民。”
范宁笑看这几位递着话筒的记者。
“神既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与祂一同活过来。你们得救是本乎恩,也因着义,这并不是出于自己,乃是神所赐的,所以你们应当记念。”
“至于在阿派勒的这些利底亚裔人,你们从前按肉体是外邦人,那时你们与上主无关,在雅努斯国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望。”
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