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私语的声音更大了。
侍者们麻利地把她们的衣服拿下去,然后在她们的身体上布菜。
私语讨论的声音细微了下来,但是它们的眼神没有变,如同看待美肉,但又和菜没有关系。
女体盛,苏茶心里冒出了这个词语。
如果说霓暹有什么完全独特的美食创见的话,那“女体盛”无疑是其中之一。
在霓暹的传统饮食观里,美食、美景和美女共同构筑出了艺术欣赏。
盛放食物的女体,被称之为“美器”,是要经过严格挑选且训练的。
因为在客人进食的过程当中,女体作为容器当然不能晃动,否则就有食物掉落的风险。
对于女体的容貌、身材和皮肤都有相应的要求,因为她们自身也是被审美欣赏的一环。
更别说体毛过多、容易出汗等会被一票否决的特征了。
在她们身上摆放寿司等食物,摆放也有讲究,如鲑鱼象征力量,就会摆放在心脏附近,腩鱼肥厚,故放在腹部。
诸如此类,等摆放完毕,就正式开始进食及进食前的欣赏。
率先欣赏的当然是盛放美食的“美器”,身材、无关、头发、圆弧、弯曲。
侍者向它们鞠躬敬礼,示意它们可以享用美食。
于是妖怪们都围了过去,脸上露出了不加掩饰的渴望。
“皮肤真白啊,下面的血管清晰可见,真是难得的极品啊。”
“脚趾圆润,就像葡萄一样,一咬下去就会迸发出汁水吧。”
“你们都不懂欣赏,四肢都是零嘴,从胸腹到大腿才是大头。”
“这却是俗了,按我说,须知脸颊肉才是最为紧致的,应该把头发抓在手里,啄着玩才有意思。”
“雅致!”旁边的妖怪们纷纷赞道。
它们点评着“美器”的种种,肆意欣赏。
苏茶恍然间觉得,它们有点像人,又有点像兽,不知那些享用“女体盛”的权贵,会不会也是如此。
高高在上,用看待食物的目光看待果体,让自己的注视具有了“合法性”。
苏茶看到,躺在上面的女人听到了客人们的讨论,害怕得微微颤抖,但还是坚持着,没有让食物掉下来。
蛙人兄弟也围了上去,却是为了吃上面的食物。
有人带头,妖怪们便拿起女体上面的寿司吃了起来。
它们看着“美器”,嘴里吃着寿司,摇头晃悠,似是望梅止渴里吃到了极为鲜美的梅子,不由得齐声称赞了一句:
“美味。”
苏茶当然没有凑上去。
她把目光投向了远一点的地方,但还没转远,就听到了一阵喧嚣。
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