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第190章 公私分明的叶瑾（第2页）

更不懂这句话到底是什么含义。

不过还没等叶瑾回答，姚广孝就已经摇了摇头，否定了自己的答案，说道，“应该不是此意，陈亮这番话的含义是‘自科举兴盛以后，世上的读书人往往受限于考试那天的范文，甚至到老死也不被赏识。’大人虽然制业有成（制业就是科举的意思），但是您的这位大弟子根本就不会走科举这条路，所以您也不会教他如何制业”，所以这里的科学应该还有别的含义。”

这番话都已经把叶瑾整无语了。

他现在真的很讨厌和这种博学多才的人讲话。

想了想，叶瑾才开口解释道，“人文确实和人有关，至于‘科学”，并不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。”

“怎么说呢，就比如说你信仰的“佛教“我称之为‘神学’，虚无缥缈，但是你十分笃定有佛祖的存在。而科学就正好和“神学”相反，注重的是证据，相信眼见为实…”

虽然叶瑾对“科学的定义并不算太准确，而且十分粗糙，不过姚广孝还是有些听懂了。

他现在也知道为什么叶瑾在弑佛”的时候没有丝毫的心理负担了。

无知者无畏，

他压根就不信这个世界上会有神佛，自然就不会对‘弑佛’有什么心理负担了。

这就是‘信仰”的不同，才会导致叶瑾会有这么危险的举动。

想到这，姚广孝不由得微微叹了一口气。

看来自己这个主公，和佛门的死仇是解不了的了。

“不过我对信仰没有任何的歧视，只要一个宗教具有教化百姓的左右，那么我是支持的.…但是我不能容忍打着宗教的旗号欺压百姓，骗取百姓的钱财等等，所以道衍大师，你可以向你的同门传一句话，那就是本官之前的那件事只针对弘觉寺，并没有针对佛门。这不是本官懦弱或者是怕了佛门，而是本官知道佛门现在虽然日益堕落，但是也有真正的得道高僧。这些得道高僧依然值得本官的尊重，而且本官之前也和魏国公有过议论，那就是等朝廷的兵锋直指漠北草原之后，我中原的宗教，也就是道门和佛门，也可以一起进入草原，教化那里的百姓，让其放下戾气，不再与朝廷为敌。”

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听到叶瑾的这番话，姚广孝不由得悚然一惊。

这难道就是传说中的“给一巴掌再给一颗蜜枣”？！

先用弘觉寺一案打压佛门，然后现在又抛出了漠北草原这颗诱饵，让佛门妥协？！

不过只要叶瑾能给主动示好，姚广孝就觉得这件事就有回旋的余地了。

毕竟他也知道佛门现在真的没有办法在明面上对付叶瑾。

而且自己已经认主了，真的不想此人在大业未成之前出事。

所以深吸了一口2.9气之后，姚广孝才说道，“好，贫僧一定将大人的话带到。”

叶瑾说话也很有艺术。

前半段话自称“我’，说话的内容也只是在以个人身份解释信仰，后半句话自称‘本官’，说话的内容就自动代入到了佛门.

公私分明。

让人叹为观止。

给一巴掌，再给一颗甜枣，这应该是每一个官员必备的技能吧。

叶瑾虽然才当官大半年，但是这一个技能也已经玩的炉火纯青了。

所以虽然弑佛’是临时起意，因为他真的不知道弘觉寺会这么丧心病狂，竟然敢把蒲寿庚的牌位供奉在长生殿里。

也就是说。

他当时砍了佛祖的脑袋，完全就是一时激愤而已。

不过激愤过后，叶瑾就赶紧想了应对之策。

毕竟那帮秃驴可不是好惹的。

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