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无非就是刚开始的时候,需要适应一下力度和材质不同而已。
比如这竹子,比木料要滑很多。
而且表面因为他要留青,那么这青皮就不能像木料表皮一样全给削掉再进行细致的雕琢,得考虑周全再下刀。
竹刻之留青,亦如下棋,真正就是,落子无悔。
要是想要的部分,被他一刀给削掉了,那是完全没有回头路的,只能另外想办法补救。
这就又比木雕稍微麻烦一些,因为木雕通体都差不多,这里缺了那里可以补。
而竹刻,缺了损了,就是真的没有了。
陆怀谨一边构思,一边雕琢,完全地沉浸了进去。
因为他没有学过竹刻,所以他直接就是用的木雕技法来进行的雕琢。
镂雕圆雕浅浮雕之类的,他完全没有任何顾忌。
觉得哪个更适合,便取用哪一种。
也因此,雕琢起来,其实是比较棘手的。
但是幸好,陆怀谨刀功非常扎实,完美地弥补了这一缺陷。
陆怀谨其实之前翻阅过一本书,是清代元钰的《竹人录》。
这本书是专为嘉定派做的传,记载自明正德至清嘉庆年间嘉定竹人约70名。
书中指出,明代竹刻“制度浑朴”,到清代乾嘉年间“渐趋新奇,失古意矣”。
竹之成艺,首推三朱。
三朱第一代朱鹤朱松邻为嘉定派开山鼻祖,奠定透雕深雕特色。
《竹人录》谓:“朱氏擅名竹刻,比之山阴父子,虽羲、献自有分别,然源流一也。大抵花鸟规抚徐熙写意,人物、山水在马、夏之间。画道以南宗为正法,刻竹则多崇尚北宗。盖以刀代笔,惟简老朴茂,逸趣横生一派,最易得神也。”
朱三松克承家学,《竹人录》谓:“其雕刻刀不苟下,兴至始为之……所刻笔筒及人物臂搁、香筒,或蟹,或蟾蜍之类,当时即已宝贵。”
三朱之后嘉定派名家辈出,代表人物还有顾珏、吴之璠、周芷岩、封氏三杰、沈全林等,各具风格。
比如顾珏以微雕见长,强调技巧和细节,清初竹刻大家吴之璠开创薄地阳文雕刻技法,周芷岩又极擅以刀代笔,别开生面,创造出“平刻浅浮雕”……
只是,诸如这些,陆怀谨当时不过匆匆一阅,看完就罢了。
毕竟当时他主要是为了看关于木雕的,现在仔细想来,也只能隐约想起这些内容。
陆怀谨一边雕琢着,一边忍不住想要笑:也不知道,倘若元钰看到了他的雕琢,会不会气得跳脚。
毕竟,陆怀谨这般雕琢,可完全和“浑朴”或“新奇”,都搭不上边。
又或者,他会高呼不成体统?
这么想着,陆怀谨都忍不住乐了。
略微一分神,刻刀差点将不该剔除的青皮都给削没了。
幸好,他迅速回神,留住了。
“呼……还好。”高应美正在旁边看着他呢,瞅着他那一刀下去,都唬了一跳。
还好还好,陆怀谨及时收住了。
听到他的声音,陆怀谨诧异地抬头望去,有些好奇:“噫?你做的什么竹刻?”
高应美挑了挑眉梢,摊开任他看:“还没想好……就随便先练练手了……”
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