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在“躲猫猫”游戏里有意做出延迟满足的举动,会让蕴藏的“等待”要素由低级转向高级。在文化层,《易经·需·比》辞意对“等待与亲善”这一矛盾体有系统解释,其认知如下。
1、需乾下坎上有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
初九需于郊,利用恒,无咎。
九二需于沙,小有言;终吉。
九三需于泥,致寇至。
六四需于血,出自穴。
九五需于酒食,贞吉。
上六入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉。
正爻原则
需言:“有孚,光亨,贞吉,利涉大川。”它的语境是,等待是自然之道。智者遵循这一原则,吃喝玩乐,尽情享受,如同置身世外桃园一般。
雨云在该到来的时候一定会到来,它既带来了风暴,也为大地带来了丰沛的雨水。正象我们经常发现的那样,有些事情看起来是凶兆,后来也许转化成了有趣的良机。
事物正处于形成期我们能做的事往往很有限,鲁莽干涉只会陷入更大的麻烦。生活中,谁也没有必要担忧未来可能出现的事,而破坏现存的快乐。只要你把体魄和诚心当作生活中心,就可以应付任何预料之外的挑战。只有那些失去体魄和诚实的人,才会陷入对未来事件的痛苦,使自己一步步变得软弱。
安静时期不可浪费,要多充实生命活力,用体育运动恢复精力,用美味佳肴回味生命真谛。不久,你会主动重新投入战斗,与涣散我们意志,和转移我们奋斗目标的事物做斗争。
此时,你会欣赏自己目前的愉快,接受任何变化,以及突如其来的的援助。尽管你的境况,在许多方面还很不理想,但你知道怎样积蓄改善问题的力量,你仍然为己有的收获感到喜悦。
当某种困难已经形成,不可避免,你必须适应这种新形势,必要的话还要改变前进道路。
变爻原则
一线:“需于郊,利用恒,无咎。”它的语境是,矢志不渝的等待好运就会到来。鲁莽行动,也许会激怒对方。时机不成熟,最好是在一旁观望。
二线:“需于沙,小有言;终吉。”它的语境是,如果在露天的地方等待,别人会因你不利的位置,横加指责。如果你知道自己怎么做,结果才会顺意一些。
三线:“需于泥,致寇至。”它的语境是,行动粗心大意就会激怒对方,并给自己招来灾祸。主动采取更加忍耐的对策,作长远打算,才能避免不必要的冲突。
四线:“需于血,出自穴。”它的语境是,你已经陷入麻烦,也许还有时间采取合理对策。
五线:“需于酒食,贞吉。”它的语境是,人以食为天,坚定正确的信念,耐心等待时机的成熟,好运就会降临,庆祝的时刻也必将到来。
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