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其实起初在外间天地出现些许变化的时候,苏幕便已经有所感知。
只不过当时他和老道士谈得兴起,便也没有在乎那么多。
到后来随着他将轮回之道说出,老道士便极为痴迷,还施展妙法化生出一方天地。
他们两人的神思便进入其中,观望了一方天地中生灵的生生死死。
他们看见了幼时的懵懂,少年的任意,中年的拼搏和老年的垂暮。
看见了世间生灵面对诸般困难时不同的抉择,从而走上不同的道路。
为此。
他们的话题也逐渐转移到善恶之论。
这并没有超出苏幕所提出的轮回之道,因为既要轮回,便需分生灵一生之功过,从而定下轮回的道路。
在老道士看来。
一尘道友所提出的这一方法,如能实施便能够在极大程度上改变幽冥界的混乱。
试想,如能再生为人,会有几只孤魂野鬼愿意飘荡在外。
试想,如能前世为妖,再世为人,谁还愿意寄于人间鬼城之中过着担惊受怕的生活。
这是一次颠覆人间和幽冥的壮举。
好在苏幕的人生阅历并不是只有在此方天地的二十余年,和老道士谈论起来应对自如,渐渐地对生死也逐渐有了许多新的感悟。
他本该是已死之人,莫名来到这里,所求之道在生死之间是什么?
长生还是逍遥?
亦或者别的什么?
某种缥缈之感出现在自己的身上,仿佛已置身于一片云层之中。
当然。
他的境界终究是很低,面对某些他从未接触过的东西实在是难以给老道士一个准确的态度。
譬如将他所说的轮回之道落入幽冥,匡入九洲,须得如何?
苏幕不知,他只知道这必然是一件得罪九洲诸族的举动。
如今的九洲大陆诸族争锋,若定鼎轮回之道,妖精鬼怪可轮回为人,人亦是可轮回为妖精等族。
大陆之上的诸多势力必不会答应。
就说大周人族和北方角魔族相互之间争斗不知多少年,他们岂能接受一个人转世成族中之人。
只是老道士似乎并不担心这一点。
“一尘道友可知三生石和生死簿,”老道士脸上浮起的笑容好似释放着光辉一般。
原来。
在太古先天神战之后,四方凋零,九洲大陆急需生灵修复。
于是有女娲抟土造人,女娲娘娘为了记录自己造了多少人,便从每个人身上取一粒沙记录。
女娲娘娘将此石放置在灵河边上,久而久之。
此石因吸收到女娲娘娘的神韵仙气,竟渐生灵性,开始吸收天地日月之精华变得十分不凡,竟也有了像女娲娘娘一般掌管生灵的能力。
非但如此,此石灵性大成后,竟在天地之间游荡,分出三个化身嬉戏人间,观遍世间诸般情爱。
女娲娘娘费力将其抓回,念其已具灵性,便赐予其法力,还分了个掌管世间过去、现在、未来之姻缘的差使给他。
三生石之名便由此而来。
只是,三生石虽具灵性,却因在凡尘中也沾染了些许污秽,生出缕缕魔性。
再之后,后土拓出幽冥界,三大阴司拔地而起,为掌管世间有魂生灵,后土便请女娲娘娘将此石投入幽冥,正好可消磨其魔性。
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