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“这样的人,就相当于是那高山上的雪原,其将自身财富,化作涓涓细流,滴入万千百姓之家,使一家之财,化入万家!”
“不止自己富了,还带动千千万万的百姓也能得到温饱……”
“让数百、数千、数万人及其子孙后代,能衣食足,于是知荣辱……仓禀足,然后知礼仪……”
“这难道不是教化?不是圣人的大道吗?”
“与之相比,士大夫安贫乐道,影响的只是一家……”
“但这样的人,却可以影响数百、数千、数万人!”
赵煦眼睛都不眨一下,就将现代米帝的涓滴理论拿来用了。
涓滴理论或者说涓滴经济学有没有用?是否合理呢?
赵煦才懒得管!
他是皇帝!
天生屁股就坐在统治阶级这边,而且还是最大的利益挤得者。
类似他这样的人,难道还会认同穷人造反有理?甚至同情广大的贫苦人民?
怎么可能!
嘴上说几句‘朕实悯天下百姓为饥寒所迫’就了不起了。
最多在宫里面表演一下,行为艺术。
比如说‘四季常服不过X套,一日不过三餐’等等。
但是呢……
赵煦是知道,他做的事情,肯定会加大贫富差距,造成激烈的社会矛盾。
所以啊……
他得用一个东西来麻醉广大人民,让他们不至于敌视社会,进而学陈胜吴广。
同时,他也需要社会舆论来钳制一下,未来可能出现的各种黄世仁。
至少,得有个遮羞布,一块牌坊。
涓滴理论,就很好的契合了赵煦的需要。
你们不能仇富啊!
更不能造反啊!
富人,那可是给了你们工作机会和养活全家老小的大善人!
得感谢他们!
没有富人,没有资本家,你们就可能失业,一旦失业,全家都要挨饿的!
当然,赵煦知道,仅靠这个是不够的。
所以,他还得偶尔出来,引导或者惩罚一些做的过分的家伙。
要让百姓知道,并且建立这样一个思想——官家是好的,坏的都是下面的人!
官家来了,青天就有了!
这就是另一种意义上的宗教安慰了。
赵煦知道的,宗教是对现实苦难的表现,同时也是对现实苦难的抗议,是无情世界的感情,也是被压迫生灵的叹息。
佛祖、三清、孔子或者赵官家,本质上都是一样的。
所以说啊,赵煦在现代留学,可不仅仅是在混日子。
他是真的学到一些东西的!
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