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第14部分（第2页）

难，应在于：同样东西，运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。

这，如同我开篇说的融汇贯通与读死书。让人越学越糊涂的学问，则叫术；术，一般是用来忽悠或骗人的伎俩。

……

在《顾晓军主义哲学》中，我说过：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。

妄称万学之学的西方哲学，化简为繁，是方向错了。所以，千百年来辩不出个结果。

这，也是为什么我要在篇首引导、认识两种生命力之所在。西方哲学，如同中国的古体诗，属古玩；将步向博物馆，成为人类的思想藏品。

两种论定义

……

世上的任何事物，都有两种及两种以上的认识。

同样，世上的任何事物，也都有两种及两种以上的处理方法。

而任何唯一的、唯我独尊的、排他的、偏执的……都是错误的认识与方法。

两种论意义

……

一、纠正排他、偏执：

西方哲学中，无论认识论还是方法论，都排他、偏执。受其影响，鲁迅成为了中国著名的排他、偏执狂。

鲁迅被推崇，导致后来出现*、产生无数小鲁迅……排他、偏执，蔚然成风。

大国崛起，也是包容力的崛起。很难想象，在未来、多元的社会里，由一个挂着排他、偏执神主牌的国家，来领导世界前进。

美国的指挥棒不灵，可为镜。用两种论纠正排他、偏执，乃为时代计较。

……

二、改造思维模式：

大国崛起，除了思想崛起；国人普遍的思维模式，也应走在世界的前列。

在《顾晓军言论：思维模式与改造思维》中，我呼吁“全社会改造思维”、寄希望于*门。

那篇文中，我还分析、告诉大家：鲁迅的“痛打落水狗”、“一个也不宽恕”，就是排他、偏执；而究其根源，则是他的思维模式相对简单。

改造思维模式，用“一、二、三……1、2、3……”的常规树状思维训练，见效慢；用两种论普及教育，乃为民族计较。

……

三、人类思维进步：

人类之所以能够主宰世界，不在于强大、而在于我们的思维能力超过了其它物种。

若物种进化原理仍然有效，那就是说：实际上，所有物种一直在不易察觉中、进行着一场马拉松式的进化竞赛。

放松思维能力的进步，意味着：在未来，人类有被其它物种奴役的可能。这不是什么危言耸听。谁能肯定没有外星人、且永远不可能出现呢？

用两种论改善、推动人类思维进步，乃为长远计较。

两种论应用

……

一、大处着眼：

乔志峰在评《中国不高兴》的文章中道：“顾晓军说：大国崛起，说到底就是思想的崛起，准确地说就是思想解放的精神的崛起。我深以为然。”

同评该书的五岳散人，把读者引向“不高兴”等同“要打仗”。这，就是非黑即白的认识，形同猪，只需分清能吃与不能吃。其实，乔文中提到的“中美舰船南海对峙”，又何尝不是一种“外交”语汇？

束缚自己，无异于授人以剑。任何事情，都有两种以上的认识与方法；国之交往，亦然。

……

二、小处着手：

千百年来，中国为一个普通得不能再普通的小问题长期困扰着、痛苦着、伤感着……这，就是婆媳关系。

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