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第171节 宣王和召伯虎（第1页）

韩侯前来觐见宣王，宣王给予韩侯赏赐，这一切都是依据礼法进行的。韩侯手持玉器作为礼物来拜见宣王，宣王给韩侯赏赐，这说明韩侯受到的优待和宠信。周朝以礼治国，礼就是法律和制度，按照制度，周代贵族服饰车乘的质地、颜色、图案、式样、规格都有详细的规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底的高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯和一方之长的方伯才能使用的。由周王赏赐，表明受赐者地位和权利的提高，年轻的韩侯一跃成为周王的宠臣，肩负重任的显要人物。

韩侯离京时，朝廷的卿士为他践行。出行前的祭祖是礼制，大臣奉命出京，朝廷派卿士在郊外践行，这也是礼制。祭祖后出行，祭礼时用清酒，所以在践行时需要准备百壶又甜又清的美酒，这仍然是礼制。一切都是依照礼制来进行，又极尽宴席的丰盛，反映出韩侯政治地位的重要以及享受的尊容。

韩侯办喜事，女方的出身家世是高贵的，迎亲的场面是富贵繁华的，气氛非常的喜庆热烈，显现了贵族婚礼的铺张和风俗习惯，还有主人公韩侯的荣贵显耀。韩国的土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵的毛皮。蹶父为女儿选夫婿，对韩侯最为满意。韩侯回国后，成为北方的诸侯和一方之长，他建立韩城，施行仁政，统治百国，作为周王朝的屏障，为周王朝的繁盛做出了自己的贡献。

韩侯接受周王朝的重要政治使命，肩负着作为周王朝屏障的重任，周宣王对他非常的优宠和倚重，公卿对他同样是尊重和礼敬。他之所以富贵荣华，非常有权威，这是和他的政治地位密切相关的，没有他的政治地位和作用，一切都是无从谈起的。这是在歌颂接受国家重任的大臣，饯行和迎亲，都是为了烘托主人公的高贵显要。

巍巍梁山多高峻，大禹曾经治理它，交通大道开辟成。韩侯来京受册命，周王亲自来宣布：继承你的先祖业，切莫辜负委重任。日日夜夜不懈怠，在职恭虔又谨慎，册命自然不变更。整治不朝诸方国，辅佐君王显才能。

四匹公马高又壮，体态雄壮又修长。韩侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行觐礼拜周王。周王赏赐给韩侯，交龙日月旗漂亮；竹篷车子雕纹章，黑色龙袍红色鞋，马饰繁缨金铃装；车轼蒙皮是虎皮，辔头挽具闪金光。

韩侯祖祭出行，先住宿在杜陵。显父设宴来饯行，备酒百壶甜又清。用的酒肴是什么？炖鳖蒸鱼味鲜新。用的蔬菜是什么？嫩笋嫩蒲香喷喷。赠的礼物是什么？四马大车好威风。盘盘碗碗摆满桌，侯爷吃得喜盈盈。

韩侯娶妻办喜事，大王外甥作新娘，蹶父长女嫁新郎。韩侯出去迎亲，来到蹶地的里巷。百辆车队闹攘攘，串串銮铃响叮当，婚礼显耀好荣光。众多姑娘作陪嫁，犹如云霞铺天上。韩侯行过曲顾礼，满门光彩真辉煌。

蹶父强健很勇武，足迹踏遍万方土。他为女儿找婆家，找到韩国最心舒。身在韩地很快乐，川泽遍布水源足。鳊鱼鲢鱼肥又大，母鹿小鹿聚一处。有熊有罴在山林，还有山猫与猛虎。喜庆有个好地方，韩侯心里好欢愉。

扩建韩城高又大，燕国征役来筑成。依循先祖所受命，管辖所有蛮夷人。王对韩侯加赏赐，追族貊族听号令。北方各国都管辖，作为诸侯的领。筑起城墙挖壕沟，划分田亩税章定；珍贵貔皮作贡献，赤豹黄罴也送京。

辔（pèi）罴（pí）貊（mo）貔（pí）

《江汉》：召伯虎对宣王的颂扬

周厉王时期，因为政治混乱，导致东方的淮夷入侵，周军数次征讨，也未能取胜。周宣王时，为了平定淮夷之乱，周宣王亲征。宣王驻兵于江汉之滨，命令召伯虎率军征伐。召伯虎取胜归来，宣王对他大加赏赐。召伯虎因此作这诗歌记录这件事情，来歌颂自己的先祖召伯和天子的英明。

淮夷在淮北，以徐国为主，因此说平定淮夷基本上就是说讨伐徐国。这次征讨淮夷是宣王亲征，他驻兵于江汉之滨，召伯虎的受命、誓师、率师出征都是在这里，因此用长江汉水的宽阔水势，来比喻周天子大军浩浩荡荡的气势。

讨伐淮夷在尹吉普和南仲讨伐犬戎之后，将士奔波平定四方，写出了周宣王时期南征北讨的事情。这一次的淮夷之战是召伯虎的功劳，而这诗歌也正是他亲笔所作，所以召伯虎不能自己夸耀自己的武功。他重点在于颂扬宣扬的德行，不在于纪录战事，因此在战争的具体细节上，他没有过多地描述。

在赏赐仪式上，宣王向召伯虎颁布命令：周王朝开辟新的四方国土，料理划定疆土地界，不要给百姓造成骚扰，也不要急于事功，四方都必须以周王朝的政令为准，这是大事，我们要让周王朝的领土到达南海之滨。从宣王的话语中，我们可以看出一位有所作为的君主的雄才大略。

宣王接着说：文王武王受命天下，你的祖上召伯也实为栋梁，不要只说是为王效力的缘故才取得功绩，这是你继承了召伯的传统。从这里我们又可以看出宣王在对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召伯的业绩来表彰召伯虎，激励他再建功立业。宣王对召伯虎赏赐的规格非常高，这也表达出宣王对召伯虎的感激之情。施行文治德政，让周王朝和四周的国家和洽相处，是中兴君臣的共同愿望。

召伯虎救过宣王的命，又抚养帮助他即位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，可以说是功高盖世。然而，正是因为如此，他更注意君臣之间的礼仪，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。从诗歌中就可以体现出老功臣的这种意识，不求安逸不为游乐，要对淮夷进行讨伐，这是说宣王不求安乐，勤劳国事；四方叛国均已平定，但愿周朝安定盛昌。从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详，体现了臣子对天子的体贴；开辟新的四方国土，料理划定疆土地境，体现着“普天之下莫非王土”的观念。

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