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第9部分（第4页）

③　乡党称弟乡里的人都称赞他敬重兄长。周代以一万二千五百家为乡，五百家为党。

④　行必果行为坚定果决。

⑤　硁硁然坚定的样子。硁，音kēng。

⑥　小人识量浅狭的人。于此不指道德败坏的人。

⑦　抑则也。

⑧　斗筲之人识量极小的人。斗，容十升；筲，音shāo，竹器，容五升。

析论

士是周代社会贵族的最低层，在受过完整的知识、道德教育之后，就要开始为社会服务。因此，子贡问如何才可以算是一位士时，孔子的回答，第一是“行己有耻”，也就是在道德上“有所不为”；第二是要“使于四方，不辱君命”，也就是在能力上“有所为”。只做到道德上“有所不为”，那是个自了汉；只做到能力上“有所为”，那可能是个奸雄。当这个标准达不到，退而求其次时，孔子的回答是“宗族称孝，乡党称弟”，也就是宁可才不足而德有余，不可才有余而德不足。再退而求其次，能做到“言必信，行必果”，虽然器量不是很恢宏，但是立身处世，也可以无所亏欠了。至于当时的从政者，连这个最起码的诚信都做不到，那是斗筲之人，不够资格称作“士”。

在孔子所叙述的四个层次中，“行己有耻”是包含“宗族称孝，乡党称弟”；而“宗族称孝，乡党称弟”的人必然也是“言必信，行必果”的。反观今天的社会，“诚信”已经很难要求了，“行己有耻”就不用说了！

问题与讨论

1。　人类都喜欢追求衣食的美好，为什么孔子却说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也？”

2。　你认为现在的知识分子应该具备什么条件？试着发表你的看法。

。。

论语卷·论法语（1）

一、时言

语言是与人沟通的重要工具，话说得好，可以拉近人与人的距离，达成很多目标；话说得不好，可以造成人与人的误会，产生对立和争斗。所以君子要知言，由知言可以知人，同时要知道在最适当的时候说最适当的话，才能发挥语言的最大功能。

本单元讨论说话的时机及说话的价值。俗话说：“钱要用在刀口上。”同样的，话也要讲在刀口上。言语为孔门四科之一，其中所蕴含的智慧，值得我们深入体会。

（一）

子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者①不失人，亦不失言。”（《卫灵公》第一五·七）

章旨

孔子示人知人和知言的重要，智者不会错失人才，也不会说错话。

注释

①　知者有智慧的人。

析论

人生在世，成功与否，和知人和知言有很密切的关系。所以遇到可以谈话、可以使我增进德慧的人却不和他谈，这就会错失了人才。韩信在项羽帐下，无所知名；但是投效刘邦麾下之后，一席话就把刘邦定三秦、安天下的规模决定了。项羽可以说是“失人”啊！相反地，和不该跟他说话的人说了不该说的话，这就是失言了。唐太宗时，皇太子李承乾有罪被废，太宗以一时私情，随便答应立第四子李泰为皇太子，差点酿成宫廷灾难，这就是失言。身为帝王，一言九鼎，岂可随便许诺，又随便改变？失信于民的次数多了，人民再也不肯相信政府，国家也就危险了。

（二）

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公》第一五·二二）

章旨

孔子强调知人识言的重要，君子不会因为某人一句话讲得好，就认为这个人很好；也不会因为一个人不好，就认为这个人讲的话完全没有价值。

析论

人非圣贤，很难十全十美。即使是圣贤，也难免有时会出点小差错；相反地，“?

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